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Cunas de la civilización - Gudea of ​​Lagash

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En la octava parte de su conferencia, el Dr. Neiman explica que a medida que el alfabeto triunfa, la escritura cuneiforme se desvanece. Además, describe el último gran florecimiento de la civilización sumeria (período neo-sumerio) con el gobierno de Gudea de Lagash.


Cunas de la civilización - Gudea de Lagash - Historia

Nunca fue realmente un reino ni un imperio, más una colección de ciudades-estado con costumbres comunes y una autoridad a veces central, sin embargo, Sumeria es considerada la primera "civilización" del mundo. El reinado (o más precisamente, la hegemonía) llegó a ser conferido por el sacerdocio, que tendió a crear sucesivas dinastías de corta duración a partir de los gobernantes de ciudades-estado establecidas e influyentes: Kish, Lagash, Ur, Uruk, Adab, etc. En algún momento antes del 3000 a. C., los sumerios desarrollaron un lenguaje escrito (bueno, un logográfico en su período proto-alfabetizado), por lo que al menos los historiadores tienen alguna idea de lo que estaban haciendo.

A partir de estos escritos, y de la evidencia arqueológica en caso de que haya alguna duda, parece que los Ubaidianos fueron la primera fuerza civilizadora (los estándares para la civilización no son altos) en la región que llegó a ser nombrada Sumer. Drenaban los pantanos a lo largo del río Éufrates, construían chozas y muros de adobe, irrigaban los campos, desarrollaban el tejido, la marroquinería, la mampostería y la alfarería, y un lenguaje escrito. Con el tiempo, adquirieron otro rasgo de las sociedades civilizadas: el uso de esclavos, capturados en la región montañosa del norte. Luego construyeron algunas ciudades, generalmente centradas en templos con una administración central de algún tipo (generalmente un sacerdote-rey con un grupo de asesores ancianos). Con toda esta urbanización, la civilización sumeria finalmente se fusionó en algún momento alrededor del cuarto milenio antes de Cristo.

La evolución de los sacerdotes-reyes en simplemente reyes autocráticos ocurrió en algún momento alrededor del 2900 aC y comienza el “Período Dinástico” de Sumer, relatado en la extensa Lista de Reyes sumerios. Varias dinastías mantuvieron la realeza de Sumer durante varios años y, a menudo, varias veces (hubo, por ejemplo, cinco dinastías de Uruk y tres de Kish). La hegemonía sobre el colectivo de la ciudad-estado fue conferida por el sacerdocio en la sagrada Nippur. Es probable que la autoridad del rey sumerio tendiera a ser limitada, excepto en su propia ciudad, pero no obstante, tenía la tarea de mantener la tranquilidad en toda Sumer.

Parece que no hicieron un buen trabajo. Como muestran los diversos fragmentos de escritura y monumentos sobrevivientes, los siguientes cientos de años estuvieron marcados por una violencia creciente, atestiguada por la construcción de altos muros (como lo hizo Gilgamesh para su ciudad de Uruk) y la desaparición de pequeñas aldeas en el sur de Mesopotamia. Con el tiempo, las ciudades-estado más influyentes se unieron con fines comerciales y de defensa. Además, con el tiempo, era inevitable que alguna ciudad-estado buscara dominar a las demás de forma permanente ... por la fuerza de las armas.

La primera en triunfar fue la dinastía de Lagash (c. 2500-2270), en la persona de Eannatum, quien anexó prácticamente todo Sumer - Kish, Uruk, Larsa y otros - además de reducir a un cliente tributario la ciudad de Umma. , Archirrival de Lagash. Los reyes de Lagash parecían haber usado el terror como una cuestión de política estatal, la estela de los buitres, apropiadamente etiquetada, describe lo que les sucedió a los enemigos de Lagash (no fue agradable). Finalmente, los reyes de Umma derrocaron a Lagash y conquistaron Uruk para convertirla en la capital de su reino, que, según ellos, llegaba desde el Golfo Pérsico hasta el Mediterráneo. Los Ummans fueron los últimos sumerios étnicos en gobernar antes de que llegara el acadio Sargón el Grande.

A partir de este momento, los destinos de los sumerios no semitas y los acadios semíticos están inextricablemente entrelazados. El Imperio acadio alcanzó su apogeo c. 2400 a. C. cuando las tropas superiores de Sargón invadieron la mayoría de las ciudades-estado a las que pudieron llegar. Inclinándose ante lo inevitable (y con acadios ocupando Nippur que era prudente), el sacerdocio reconoció la hegemonía acadia sobre Sumer. El idioma acadio semítico suplantó al sumerio nativo, que con el tiempo se convirtió en un "idioma literario". Las costumbres acadias se transformaron en costumbres sumerias y las religiones se fusionaron en un panteón.

Todo salió bien para todos los interesados ​​(salvo quizás los esclavos y los campesinos) hasta que el Imperio acadio se derrumbó, marcando el comienzo de una Edad Oscura regional que duró hasta el surgimiento de la Tercera Dinastía de Ur alrededor del 2112 a. C. Fue un período de anarquía. Los sistemas de riego colapsaron, los campos quedaron en barbecho y las tribus bárbaras Guti de las montañas Zagros barrieron Sumer. Estos gutianos parecían haber tenido poca consideración por las sutilezas de la civilización. Habiéndose instalado como gobernantes en la mayoría de las ciudades-estado, no mostraron preocupación por la agricultura, los registros escritos o la seguridad pública. Se dice que tenían todo el ganado sumerio liberado para vagar libremente junto con una sequía severa que duró décadas y los precios de los granos se dispararon, esto llevó a la hambruna en toda la región.

En medio de todo esto, la capital de Akkad fue saqueada, varias veces, tan a fondo (los bárbaros son realmente buenos saqueando) que sus ruinas permanecen sin descubrir. Aprovechando toda esta confusión, varias de las ciudades-estado sumerias más al sur lograron restablecer el gobierno independiente. Cuando los gutianos, incapaces de manejar toda esta domesticidad, se retiraron, la dinastía de Lagash volvió a cobrar importancia local. Alrededor del 2093 a. C. más o menos, los sacerdotes nippurianos declararon que la dinastía Lagash, que ahora afirma descender de la divinidad, tenía primacía sobre todas las demás.

Sin embargo, no duró mucho. En 50 años, la segunda dinastía Lagash fue reemplazada por la tercera dinastía de Ur, bajo los reyes Ur-Nammu y su hijo Shulgi. Cuando Utu-Hengal de Uruk (la siguiente dinastía después de Lagash) derrotó a los remanentes de los Gutianos bajo su último rey Tirigan, Sumer regresó. Pero la quinta dinastía Uruk terminó abruptamente después de siete años (según la Lista de Reyes) con la ascensión de Ur-Nammu. Las circunstancias son confusas, algunos historiadores plantean la hipótesis de una revuelta de Ur, otros creen que Nammu estaba relacionado de alguna manera con Hengal y se convirtió en rey pacíficamente. En cualquier caso, Nammu y su hijo conquistaron o coaccionaron a todas las ciudades-estado hasta el norte de Mesopotamia para participar en el "Renacimiento sumerio".

El Renacimiento vio el regreso del refinamiento, aparecieron nuevas estelas por todas partes, la religión se recupera después de que los ateos Guti se fueron, la agricultura florece nuevamente, y esa piedra angular de la civilización, un código de leyes, viene en la forma del Código de Ur-Nammu que estableció elaboró ​​una larga lista de delitos y castigos prescritos (en su mayoría monetarios, aunque leudados con algunas ejecuciones y cortes de miembros). Nammu también llevó a cabo grandes proyectos de ingeniería, y las obras artísticas y literarias fueron patrocinadas por los ricos. Los desarrollos en arquitectura y escultura fueron especialmente notables (el Zigurat de Ur es uno de esos logros). Tan avanzada era esta edad que los historiadores la han denominado Neo-Sumeria solo para poder seguirle la pista.

Shulgi superó a su ilustre padre. Dio pasos decisivos para formalizar los trámites de su administración con centro en la capital de Ur. Se le atribuye la estandarización de la burocracia, la documentación de archivo, el sistema fiscal y el calendario, todo por lo que la civilización moderna debería agradecerle. Estableció un ejército permanente para su reino, poniendo a trabajar todos esos impuestos bien documentados. El sacerdocio quedó tan impresionado que Shulgi fue divinizado mientras aún vivía, lo que, a diferencia de la época actual, era un honor muy raro.

Pero para la época de su nieto Ibbi-Sin, quien ascendió a la realeza en 1963 a. C., las cosas no eran tan optimistas para Sumeria. Durante los primeros veinte años de su reinado, las repetidas incursiones e invasiones de los belicosos amorreos provocaron una creciente falta de fe entre sus súbditos en su capacidad de liderazgo. Elam declaró su independencia y se unió al asalto general de caravanas comerciales y asentamientos sin vigilancia. Las cosas empeoraron. Ibbi-Sin fortificó las áreas alrededor de Ur y Nippur, sin mucho efecto.

Dado que el rey no parecía ser capaz de defender a Sumer, cada vez más ciudades-estado siguieron el ejemplo de Elam y se separaron de la tambaleante hegemonía. El precio del grano aumentó en 60 veces la plaga habitual que asoló varias ciudades-estado que los Cuatro Jinetes estaban en el extranjero en Sumeria. En los últimos años de Sumeria, Ibbi-Sin gobernó solo su propia ciudad-estado de Ur. En 1940 a. C., un ejército elamita junto con tribus "salvajes" de los Zagros saquearon Ur y tomaron cautivo a Ibbn-Sin. Fue llevado a Elam y encarcelado, y murió poco después (no se registra la causa de su prematuro final).

La gloria de Sumer había pasado. Pero sus logros, principalmente porque fueron los primeros, han resistido la prueba del tiempo. El experto Samuel Noah Kramer enumera 39 en su obra fundamental, La historia comienza en Sumer, como.

Los sumerios, que cultivaban en una tierra semiárida a lo largo de los ríos, fueron los primeros en construir acequias, canales y eventualmente embalses. Si bien quizás no fueron los primeros en desarrollar la escritura, ciertamente fueron los más competentes en ella, durante muchos siglos, de hecho, y escribieron todo para que las generaciones futuras pudieran recordarlo. Y fueron los primeros en almacenar todos estos garabatos, en depósitos (es decir, las primeras "bibliotecas"). En el proceso, también fueron los primeros en desarrollar todo tipo de formas literarias: poesía de amor, cuentos heroicos, fábulas de animales, autobiografías , elegías, etc.

Con todo este escrito, los sumerios también desarrollaron el concepto de un contrato escrito (no hace falta decir que estos se almacenaron en los depósitos para que uno no pudiera salirse de un acuerdo), y esa bendición para financiar el "crédito". La idea de que uno solo tenía que pagar inicialmente una parte del precio de venta y "deber" el resto ciertamente estimuló la economía sumeria, si no tan atractiva para los vendedores. Estandarizaron los números para que se pudiera realizar un seguimiento de todo esto. Y para que los pagos se hicieran de manera ordenada, los sumerios también fueron los primeros en dividir el año en meses y el día en incrementos estándar.

Además, fueron la primera civilización en hacer un buen uso de la rueda. Los carros tenían ruedas, los arados tenían ruedas, los carros tenían ruedas. El comercio, la agricultura y la guerra ya no tardaron tanto. Si los sumerios no inventaron la rueda (y los historiadores han debatido este punto hasta la saciedad), ciertamente le encontraron muchos usos. Lástima que no tuvieran muchos caballos.

La lista de "primeros" continúa.

Al final, sin embargo, fue su falta de materiales de construcción decentes (los ladrillos de adobe simplemente no hacen paredes muy altas o resistentes para mantener alejados a todos esos bárbaros del norte, sur y este) lo que provocó su caída. Sin embargo, con el tiempo, los imperios babilónico y asirio debieron su formación a Sumer, la verdadera "cuna de la civilización".


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1911 Encyclopædia Britannica / Lagash

LAGASH, o Sirpurla, uno de los centros más antiguos de la civilización sumeria en Babilonia. Está representado por una línea larga y bastante baja de montículos de ruinas, a lo largo del lecho seco de un antiguo canal, de unos 3 m. E. de Shatt-el-Haī y un poco menos de 10 m. N. de la moderna ciudad turca de Shatra. Estas ruinas fueron descubiertas en 1877 por Ernest de Sarzec, entonces cónsul francés en Basora, a quien el jefe de Montefich, Nasir Pasha, el primer Wali-Pasha, o gobernador general, de Basora, permitió excavar a su gusto. en los territorios sujetos a ese funcionario. Al principio por su propia cuenta, y más tarde como representante del gobierno francés, bajo un firman turco, de Sarzec continuó las excavaciones en este sitio, con varios intermedios, hasta su muerte en 1901, después de lo cual el trabajo continuó bajo la supervisión. del Comandante Cros. Las excavaciones principales se realizaron en dos montículos más grandes, uno de los cuales resultó ser el sitio del templo, E-Ninnu, el santuario del dios patrón de Lagash, Nin-girsu o Ninib. Este templo había sido arrasado y una fortaleza construida sobre sus ruinas, en el período griego o seléucida, algunos de los ladrillos encontrados con la inscripción en arameo y griego de un tal Hadad-nadin-akhe, rey de un pequeño reino babilónico. Fue debajo de esta fortaleza donde se encontraron las numerosas estatuas de Gudea, que constituyen la joya de las colecciones babilónicas del Louvre. Estos habían sido decapitados y mutilados, y arrojados a los cimientos de la nueva fortaleza. De este estrato proceden también diversos fragmentos de bajorrelieves de gran excelencia artística. Las excavaciones en el otro montículo más grande dieron como resultado el descubrimiento de los restos de edificios que contienen objetos de todo tipo en bronce y piedra, que datan del período sumerio más temprano en adelante, y nos permiten rastrear la historia del arte de Babilonia hasta una fecha de algunos cientos de años. años antes de la época de Gudea. Aparentemente, este montículo había sido ocupado en gran parte por almacenes, en los que se almacenaban no sólo cereales, higos y ampc., Sino también vasijas, armas, esculturas y todos los objetos posibles relacionados con el uso y administración del palacio y el templo. En un pequeño montículo periférico de Sarzec descubrió los archivos del templo, unas 30.000 tablillas de arcilla con inscripciones, que contienen los registros comerciales y revelan con extraordinaria minuciosidad la administración de un antiguo templo babilónico, el carácter de su propiedad, el método de cultivo de sus tierras. , pastoreando sus rebaños, y sus negocios y negocios comerciales e industriales para un antiguo templo babilónico fue un gran establecimiento industrial, comercial, agrícola y ganadero. Desafortunadamente, antes de que estos archivos pudieran ser removidos, las galerías que los contenían fueron revisadas por los árabes, y un gran número de tablillas fueron vendidas a comerciantes de antigüedades, quienes las han esparcido por toda Europa y América. De las inscripciones encontradas en Tello, parece que Lagash fue una ciudad de gran importancia en el período sumerio, probablemente en algún momento del cuarto milenio antes de Cristo. En ese momento estaba gobernado por reyes independientes, Ur-Nina y sus sucesores, quienes estaban involucrados en contiendas con los elamitas en el este y los reyes de Kengi y Kish en el norte. Con la conquista semita perdió su independencia, sus gobernantes se convirtieron en patesis, gobernantes dependientes, bajo Sargón y sus sucesores, pero siguió siendo sumeria y siguió siendo una ciudad de mucha importancia y, sobre todo, un centro de desarrollo artístico. De hecho, fue en este período y bajo la supremacía inmediatamente posterior de los reyes de Ur, Ur-Gur y Dungi, que alcanzó su mayor desarrollo artístico. En este período, también, bajo su patesis, Ur-bau y Gudea, Lagash tenía amplias comunicaciones comerciales con reinos distantes. Según sus propios registros, Gudea trajo cedros de las montañas Amanus y Líbano en Siria, diorita o dolorita del este de Arabia, cobre y oro del centro y sur de Arabia y del Sinaí, mientras que sus ejércitos, presumiblemente bajo su señor Ur- Gur, participaron en batallas en Elam en el este. La suya fue especialmente la era del desarrollo artístico. Algunas de las primeras obras de Ur-Nina, En-anna-tum, Entemena y otras, antes de la conquista semítica, también son sumamente interesantes, especialmente la famosa estela de los buitres y un gran jarrón de plata adornado con lo que podría llamarse el abrigo. de brazos de Lagash, un águila con cabeza de león con las alas extendidas, sujetando un león en cada garra. Después de la época de Gudea, Lagash parece haber perdido su importancia, al menos no sabemos nada más al respecto hasta la construcción de la fortaleza seléucida mencionada, cuando parece haber pasado a formar parte del reino griego de Characene. Los objetos encontrados en Tello son los tesoros artísticos más valiosos hasta este momento descubiertos en Babilonia.

Ver E. de Sarzec, Découvertes en Chaldée (1887 foll.). (J. P. Pe.)


Lagash

Lagash o Sirpurla fue una de las ciudades más antiguas de Sumer y más tarde de Babilonia. Está representado por una línea larga y bastante baja de montículos de ruinas, ahora conocidos como Dile a al-Hiba en Irak, al noroeste de la unión de los ríos Éufrates y Tigris y al este de Uruk. Está ubicado en el lecho seco de un antiguo canal, a unas 3 millas (5 km) al este de Shatt-el-Haj y un poco menos de 10 millas (16 km) al norte de la moderna ciudad de Shatra en el distrito administrado desde Nasiriyah.

Estas ruinas fueron descubiertas en 1877 por Ernest de Sarzec, entonces cónsul francés en Basora, a quien el jefe de Montefich, Nasir Pasha, el primer Wali-Pasha o gobernador general de Basora, permitió excavar a su gusto en los territorios sujetos a ese funcionario. Al principio por su propia cuenta, y más tarde como representante del gobierno francés, bajo un firman turco, de Sarzec continuó las excavaciones en este sitio, con varios intermedios, hasta su muerte en 1901, cuando el trabajo continuó bajo la supervisión de Gaston Cros. Las excavaciones principales se realizaron en dos montículos más grandes, uno de ellos resultó ser el sitio del templo E-Ninnu, santuario del dios patrón de Lagash, Nin-girsu o Ninib.

Las expediciones arqueológicas francesas posteriores fueron dirigidas por Henri de Genouillac (1929-31) y Andre Parrot (1931-33).

Este templo había sido arrasado y una fortaleza construida sobre sus ruinas, en el período griego o seléucida, algunos de los ladrillos encontrados con la inscripción en arameo y griego de un tal Hadad-nadin-akhe, rey de un pequeño reino babilónico. Fue debajo de esta fortaleza donde se encontraron numerosas estatuas de Gudea, que constituyen el premio de las colecciones babilónicas del Louvre. Estos habían sido decapitados y mutilados de otro modo, y arrojados a los cimientos de la nueva fortaleza. De este estrato también proceden diversos fragmentos de bajorrelieves de gran excelencia artística. Las excavaciones en el otro montículo más grande dieron como resultado el descubrimiento de los restos de edificios que contienen objetos de todo tipo en bronce y piedra, que datan del período sumerio más temprano en adelante, y nos permiten rastrear la historia del arte de Babilonia hasta una fecha de algunos cientos de años. años antes de la época de Gudea.

Aparentemente, este montículo había sido ocupado en gran parte por almacenes, donde se almacenaban no sólo cereales, higos, etc., sino también vasijas, armas, esculturas y todos los objetos posibles relacionados con el uso y administración del palacio y el templo. En un pequeño montículo periférico, de Sarzec descubrió los archivos del templo, unas 30.000 tablillas de arcilla con inscripciones que contienen los registros comerciales y que revelan con extraordinaria minuciosidad la administración de un antiguo templo babilónico, el carácter de su propiedad, el método de cultivo de su tierras, pastoreando sus rebaños, y sus tratos y empresas comerciales e industriales para un antiguo templo babilónico fue un gran establecimiento industrial, comercial, agrícola y ganadero. Desafortunadamente, antes de que estos archivos pudieran ser removidos, las galerías que los contenían fueron revisadas por los árabes, y un gran número de tablillas fueron vendidas a comerciantes de antigüedades, quienes las han esparcido por toda Europa y América.

De las inscripciones encontradas en Telloh, parece que Lagash fue una ciudad de gran importancia en el período sumerio, probablemente en algún momento en el cuarto milenio antes de Cristo. En ese momento estaba gobernado por reyes independientes, Ur-Nina (siglo 34 a. C.) y sus sucesores, quienes estaban involucrados en contiendas con los elamitas en el este y los reyes de Kengi y Kish en el norte. Con la conquista semita, perdió su independencia y sus gobernantes se convirtieron en patesis, gobernantes dependientes, bajo Sargón de Akkad y sus sucesores, pero aún permaneció sumeria y continuó siendo una ciudad de mucha importancia y, sobre todo, un centro de desarrollo artístico. De hecho, fue en este período y bajo la supremacía inmediatamente posterior de los reyes de Ur, Ur-Gur y Dungi, que alcanzó su mayor desarrollo artístico.

En este período, también, bajo su patesis, Ur-bau y Gudea, Lagash tenía amplias comunicaciones comerciales con reinos distantes. Según sus propios registros, Gudea trajo cedros de las montañas de Amanus y Líbano en Siria, diorita del este de Arabia, cobre y oro del centro y sur de Arabia y del Sinaí, mientras que sus ejércitos, presumiblemente bajo su señor Ur-Gur, participaron en batallas en Elam en el este. La suya fue especialmente la era del desarrollo artístico. Algunas de las primeras obras de Ur-Nina, En-anna-turn, Entemena y otras, antes de la conquista semítica, también son sumamente interesantes, especialmente la famosa estela de los buitres y un gran jarrón de plata adornado con lo que podría llamarse el abrigo. de brazos de Lagash, un águila con cabeza de león con las alas extendidas, sujetando un león en cada garra. Después de la época de Gudea, Lagash parece haber perdido su importancia, al menos no sabemos nada más al respecto hasta la construcción de la fortaleza seléucida mencionada, cuando parece haber pasado a formar parte del reino griego de Characene. Los objetos encontrados en Telloh son los tesoros artísticos más valiosos hasta este momento descubiertos en Babilonia.

En la época de Gudea, la capital de Lagash era realmente Girsu (Telloh). El reino cubría un área de aproximadamente 1.600 km & sup2. Contenía 17 ciudades más grandes, ocho capitales de distrito y numerosas aldeas (unas 40 conocidas por su nombre).


El término "sumerio" es el nombre común dado a los antiguos habitantes del sur de Mesopotamia por sus sucesores, los acadios semíticos. Los sumerios se llamaban a sí mismos sag-giga, que literalmente significa "la gente de cabeza negra". La palabra acadia Shumer puede representar este nombre en dialecto, pero se desconoce por qué los acadios llamaron a la tierra del sur Shumeru. El Shinar bíblico, el Sngr egipcio y el Sanhar hitita (a) podrían ser variantes occidentales de Sumer.

A finales del cuarto milenio antes de Cristo, Sumer estaba dividida en una docena de ciudades-estado independientes (al igual que las ciudades-estado griegas posteriores) cuyos límites estaban definidos por canales y mojones. Cada uno estaba centrado en un templo dedicado al dios o diosa patrón particular de la ciudad y gobernado por un gobernador sacerdotal (ensi) o por un rey (lugal) que estaba íntimamente ligado a los ritos religiosos de la ciudad.

Historia

Las ciudades estado sumerias subieron al poder durante los períodos prehistóricos de Ubaid y Uruk. La historia sumeria se remonta al siglo 26 a. C. y antes, pero el registro histórico permanece oscuro hasta el Período Dinástico, ca. el siglo 23 aC, cuando se desarrolló un sistema de escritura de sílabas (ahora descifrado). Este sistema de escritura de sílabas ha sido descifrado ahora y el descifrado ha permitido a los arqueólogos leer registros e inscripciones contemporáneas. La Sumer clásica termina con el surgimiento del Imperio acadio en el siglo XXIII. Después del período Gutiano, hay un breve "renacimiento sumerio" en el siglo XXI, interrumpido en el siglo XX aC por las invasiones amorreas. La "dinastía de Isin" amorrea persistió hasta ca. 1700 a. C., cuando Mesopotamia se unió bajo el dominio babilónico.


Vino, un acto de voluntad

La etapa final de la cultura del vino en Mesopotamia está asociada con el complicado período del pueblo gutiano de Zagros, parientes de la actual Dagestani. La invasión de los gutianos provocó la caída del reino acadio. Sin embargo, al mismo tiempo, la cultura del vino se extendió por toda la "tierra entre los ríos" y adquirió diferentes rasgos en función de las tareas y objetivos de cada tribu.

En este período, la posición del vino y las actitudes hacia él ganan más tracción. La actitud hacia el vino es lo que atrajo a otras tribus a los nomes, que anhelaban finalmente obtener esta zona ligada al culto al vino, porque la consideraban un lugar de poder. Cabe mencionar que en aquellos tiempos, las guerras y la destrucción de memoriales no eran solo actos de barbarie, sino acciones deliberadas para cortar la conexión entre los estados y las fuentes que les daban el poder, como creía la gente de aquellos tiempos antiguos.

Simplemente declarar hechos es una cosa, pero tratar de entender la razón detrás de ellos es diferente. Por ejemplo, mientras los gobernantes acadios presentaban obsequios a las estatuas, las tribus gutianas, que afirmaban poseer un poder enorme, buscaron formas de fortalecerlo. Se sabe que los gobernantes de Lagash Ur-Bau y Gudea no solo rindieron tributos a los gutianos, sino que recibieron ayuda de ellos para construir templos.

Es por esta razón que la caída de la civilización sumeria y el reino acadio no cambió la actitud de la gente hacia el vino. Independientemente de los estados que se formaron en el territorio de Mesopotamia, los factores clave para su crecimiento y estabilidad fueron los nomos, o ciudades-estado, construidas según ciertas proporciones que permitían a sus ciudadanos acumular poder.

Después de un período de alimentar con vino a los símbolos y estatuas, se presentó a los gobernantes de la tierra, quienes representaban los poderes divinos. Aceptar el vino es un acto de voluntad humana que hay que nutrir. Este aspecto probablemente no había existido antes de eso, debido al fuerte impulso de los humanos de adorar a las fuerzas superiores y admitir su poder sobre las criaturas de un orden inferior.

Podemos afirmar con seguridad que durante el período comprendido entre los siglos XXIV al XXII a.C., la gente consumía vino como un acto deliberado de voluntad y expresión de desarrollo, y eso es lo que caracterizaba a la cultura del vino de esa época.

En el siglo XVIII a. C. llegó el gran rey Hammurabi (1792-1750), que conquistó la totalidad de Mesopotamia. Él fue quien creó el famoso código de leyes, que regocijó a Ishtar, y cuyas puertas, que aún se conservan hoy, decoraron con orgullo la gran ciudad. Los arios, que reemplazaron a los babilonios, consolidaron la cultura del vino existente antes que ellos.

Hasta finales del segundo milenio antes de Cristo, cuando los asirios comenzaron a dominar Mesopotamia, el culto al vino tuvo una fuerte influencia. Antes del siglo VII a. C., el vino seguía siendo un lujo para los ricos, pero este ya es un período diferente en la historia de Mesopotamia. Las posiciones dominantes en la región son superadas por el nuevo reino babilónico de Caldea, y los hittianos, frigios, lidios, luvitas, hurritas, carianos, persas, medianos, partos, escitas se adelantan & # 8230 trayendo un nuevo capítulo en la historia de cultura del vino.


Mesopotamia: el surgimiento de la civilización - Presentación de PowerPoint PPT

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La Tercera Dinastía de Ur data de ca. 2047–1940 a. C. cronología breve. Ur-Nammu de Ur derrotó a Utu-hegal de Uruk y fundó la Tercera Dinastía de Ur. Aunque el idioma sumerio ("Emegir") se hizo oficial nuevamente, la identidad sumeria ya estaba en declive, a medida que la población se volvía cada vez más semitizada.

Después de que la dinastía Ur III fuera destruida por los elamitas en 2004 a.C., se desarrolló una feroz rivalidad entre las ciudades-estado de Larsa, más bajo la influencia elamita que sumeria, e Isin, que era más amorrea (como se llamaba a los nómadas semíticos occidentales). Arqueológicamente, la caída de la dinastía Ur III corresponde al comienzo de la Edad del Bronce Medio. Los semitas terminaron prevaleciendo en Mesopotamia en la época de Hammurabi de Babilonia, quien fundó el Imperio babilónico, y el idioma y el nombre de Sumer gradualmente pasaron al reino de los eruditos anticuarios. Sin embargo, la influencia sumeria en Babilonia y todas las culturas posteriores de la región fue innegablemente grande.

Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios, que incluyó un bilingüismo generalizado. [21] La influencia del sumerio en el acadio (y viceversa) es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. [21] Esto ha llevado a los eruditos a referirse a sumerio y acadio en el tercer milenio como un Sprachbund. [21]

El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún momento alrededor del cambio del tercer y segundo milenio antes de Cristo (la datación exacta es un tema de debate), [22] pero el sumerio continuó usándose como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y lenguaje científico en Mesopotamia hasta el siglo I d.C.


Lagash

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Lagash, moderno Telloh, one of the most important capital cities in ancient Sumer, located midway between the Tigris and Euphrates rivers in southeastern Iraq. The ancient name of the mound of Telloh was actually Girsu, while Lagash originally denoted a site southeast of Girsu, later becoming the name of the whole district and also of Girsu itself. The French excavated at Telloh between 1877 and 1933 and uncovered at least 50,000 cuneiform texts that have proved one of the major sources for knowledge of Sumer in the 3rd millennium bc . Dedicatory inscriptions on stone and on bricks also have provided invaluable evidence for assessing the chronological development of Sumerian art.

The city was founded in the prehistoric Ubaid Period (C. 5200–C. 3500 bc ) and was still occupied as late as the Parthian era (247 bc – ad 224). In the Early Dynastic Period the rulers of Lagash called themselves “king” (lugal), though the city itself never was included within the official Sumerian canon of kingship. Among the most famous Lagash monuments of that period is the Stele of the Vultures, erected to celebrate the victory of King Eannatum over the neighbouring state of Umma. Another is the engraved silver vase of King Entemena, a successor of Eannatum. Control of Lagash finally fell to Sargon of Akkad (reigned C. 2334–2279 bc ), but about 150 years later Lagash enjoyed a revival. It prospered most brilliantly under Gudea, who was probably a governor rather than an independent king and was nominally subject to the Guti, a warlike people who controlled much of Babylonia from about 2230 to about 2130.

Lagash was endowed with many temples, including the Eninnu, “House of the Fifty,” a seat of the high god Enlil. Architecturally the most remarkable structure was a weir and regulator, once doubtless possessing sluice gates, which conserved the area’s water supply in reservoirs.


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