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Piedra decorada de la antigua Irlanda

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La casa en la antigua Irlanda


ANTES Con la introducción del cristianismo, los edificios en Irlanda, ya fueran domésticos, militares o sepulcrales, eran generalmente redondos u ovalados. La forma cuadrangular, que se utilizó en las iglesias en la época de San Patricio, se empezó a utilizar muy lentamente, y las estructuras redondas finalmente desaparecieron solo en el siglo XIV o XV. Pero la forma redonda no era universal, incluso en el período más antiguo. El gran Salón de Banquetes de Tara era cuadrangular, como vemos por sus ruinas en la actualidad y en el caso de muchas de las casas de vivienda ordinarias de buen tamaño, las paredes eran rectas y paralelas. Algunas de las antiguas lisses o fortalezas que aún se pueden ver tienen esta forma: e incluso donde la muralla circundante era redonda, las casas de madera que encerraba eran a menudo cuadrangulares.

La palabra irlandesa común para una casa es tecnico, Lat. tectum. Una vivienda en general se denota por arus una granja por baile, ahora generalmente anglicanizado excesivamente, pero se usa en un sentido más amplio para denotar una ciudad. La palabra brug o brugh [broo] también se aplicó a una vivienda grande.

A veces se ha dicho que no había pueblos ni ciudades en la antigua Irlanda, pero esta afirmación es engañosa. Había muchos centros de población, aunque nunca estaban rodeados por muros y las viviendas estaban separadas y dispersas en gran parte y no tan apiñadas como en las ciudades modernas. En nuestros escritos antiguos, tanto nativos como angloirlandeses, tenemos muchos registros de pueblos y ciudades. Entonces sabemos que algunos de los grandes monasterios tenían dos o tres mil estudiantes, lo que implica una población total mucho mayor. Algunas de las disposiciones de la Ley Brehon muestran que el número de viviendas lis debe haberse agrupado.

Las viviendas, al igual que las primeras iglesias, eran casi siempre de madera, ya que ese material era el más fácil de conseguir. La costumbre de construir en madera era tan generalizada en Irlanda que se consideraba una característica de los irlandeses y mdashmás Scottorum& Quota según la manera de los escoceses & quot & mdashas Bede lo expresa. Sin embargo, sabemos que los británicos, los sajones y los francos también generalmente construían en madera. Las casas de madera, muy ornamentadas, continuaron en uso en Dublín, Drogheda y otras ciudades hasta el siglo pasado.

Pero aunque la construcción de madera era generalizada en Irlanda antes del siglo XII, no era universal: ya que algunas iglesias de piedra se erigieron desde la época de la introducción del cristianismo: casas en forma de colmena, así como cahers y cashels (ver más abajo), fueron construido de piedra, sin argamasa, desde tiempos prehistóricos: y los restos de estas estructuras primitivas y mdashiglesias, casas y cahers & mdashare todavía se pueden ver en muchas partes de Irlanda. En todos estos edificios sin mortero, las piedras, aunque en su estado natural y mdashnot no martilladas o cinceladas en forma y mdashare encajaban entre sí con gran habilidad y precisión: o, como lo expresa Petrie, "con un arte maravilloso".

HIGO. 75. Trim Castle originalmente construido por Hugh de Lacy el Viejo, a finales del siglo XII, pero luego reconstruido. Uno de los baluartes anglo-normandos a los que se hace referencia más adelante. (De Cromwell's Tours. Dibujado por Petrie).

Las viviendas se construían casi siempre con mimbre. La pared (fraig) estaba formada por largos y robustos postes colocados en un círculo, si la casa iba a ser redonda, muy cerca unos de otros, con sus extremos fijos profundamente en el suelo, los espacios entre cerrados con varas y ramitas entrelazadas pulcra y firmemente generalmente de color avellana. Los postes fueron pelados y pulidos. Toda la superficie de la cestería se enyesó por fuera y se hizo de un blanco brillante con cal, u ocasionalmente se rayaba en varios colores dejando los postes blancos expuestos a la vista.

Cuando la casa iba a tener cuatro lados, los postes se colocaron en dos filas paralelas, rellenas con mimbre. La altura del muro dependía del tamaño de la casa. En las casas pequeñas era bajo, por lo que a menudo el techo de paja estaba al alcance de la mano; en las casas grandes, por lo general, era alto. Las paredes del Banqueting-Hall en Tara tenían al menos 45 pies de altura. En las casas grandes a menudo había dos pisos. Cuando había más de un apartamento en una casa, cada uno tenía una pared y un techo separados: excepto, por supuesto, cuando un apartamento estaba sobre otro. La construcción en mimbre era común entre los celtas de Irlanda, Escocia y Gran Bretaña. Muy a menudo se hace referencia a él en escritos irlandeses de todo tipo. En las Tierras Altas de Escocia se utilizaron casas de zarzo o mimbre, incluso entre la gente de clase alta, hasta finales del siglo XVIII y es probable que siguieran utilizándose en Irlanda hasta una época tan tardía.

En muchas casas superiores y en iglesias, se adoptó un mejor plan de construcción, formando el muro con tablones aserrados en lugar de mimbre. En las casas de las clases altas, los postes de las puertas y otras partes especiales de la vivienda y los muebles a menudo estaban hechos de tejo, tallados y ornamentados con oro, plata, bronce y gemas. Sabemos esto por los registros antiguos y la Ley Brehon proporciona pruebas aún más convincentes, que prescribe multas por rayar o desfigurar los postes o dinteles de las puertas, las cabezas o postes de las camas o las partes ornamentales de otros muebles.

El techo de la casa circular era de forma cónica, en punta, con una abertura en el centro para el humo. Era de mimbre o vallas sostenidas por vigas que se inclinaban hacia arriba desde la parte superior de los postes de la pared alrededor, hasta el centro en la parte superior. El techo de las casas cuadrangulares era muy parecido al de las casas comunes de la actualidad. Si la casa era grande, el techo cónico de los de forma circular estaba sostenido por un poste alto y fuerte que se colocaba en el centro del piso en caso de que la casa fuera cuadrangular, había una fila de tales postes de soporte, o dos filas si el La estructura era muy grande. La paja se usó para cubrir los techos desde los primeros tiempos, y su uso ha continuado hasta nuestros días, pero también eran muy comunes los juncos y las cañas. Cualquiera que sea el material, la cubierta se cubrió en todos los casos con cierto grado de arte y pulcritud, como vemos en el trabajo de los hábiles artesanos de paja de la actualidad.

Una mejor clase de techo que cualquiera de los anteriores fue lo que se llama en irlandés slinn, a saber, tablas delgadas de roble, colocadas y fijadas de modo que se superpongan, como en los techos modernos de pizarra o tejas. A veces, anticipándose al uso moderno, emplearon materiales superiores a cualquiera de los anteriores. Los Anales de Ulster registran que en el año 1008, el oratorio de Armagh estaba techado con plomo.

La paja de los verdes de las damas (ver p. 300, infra) a veces estaba cubierto con plumaje de pájaros, dispuesto de manera que formaran franjas brillantes de color marrón, púrpura rojizo y otros colores; y a veces, las capotas de los carros tenían un techo similar.


Contenido

Montículo y pasaje Editar

El monumento de Newgrange consiste principalmente en un gran montículo, construido con capas alternas de tierra y piedras, con césped que crece en la parte superior y una fachada reconstruida de piedras de cuarzo blanco lisas tachonadas a intervalos con grandes adoquines redondeados que cubren parte de la circunferencia. El montículo tiene 76 metros (249 pies) de ancho y 12 metros (39 pies) de alto, y cubre 4.500 metros cuadrados (1,1 acres) de terreno. Dentro del montículo hay un pasaje con cámara, al que se puede acceder por una entrada en el lado sureste del monumento. El pasaje se extiende por 19 metros (60 pies), [11] o aproximadamente un tercio del camino hacia el centro de la estructura. Al final del pasaje hay tres cámaras pequeñas de una cámara central más grande con un techo de bóveda de voladizo alto. Cada una de las cámaras más pequeñas tiene una gran "piedra de lavabo" plana donde los huesos de los muertos pueden haber sido depositados durante tiempos prehistóricos. No está claro si fue un lugar de enterramiento. Los muros de este pasaje están formados por grandes losas de piedra llamadas ortostatos, veintidós de las cuales están en el lado occidental y veintiuno en el lado oriental. Miden un metro y medio de altura [12], varios están decorados con tallas (así como con grafitis del período posterior al redescubrimiento). Los ortostatos disminuyen en altura cuanto más se adentran en el pasadizo como resultado de que el pasadizo se gradúa ligeramente de estar construido en la cima de una colina. [13] El techo no muestra evidencia de humo.

Situado alrededor del perímetro del montículo hay un círculo de piedras verticales. Sobreviven doce menhires de los posibles treinta y cinco originales más o menos. La mayoría de los arqueólogos sugieren que se agregaron más tarde, durante la Edad del Bronce, siglos después de que el monumento original fuera abandonado como centro ritual.

Arte Editar

Newgrange contiene varios ejemplos de arte rupestre neolítico gráfico tallado en sus superficies de piedra. [14] Estas tallas encajan en diez categorías, cinco de las cuales son curvilíneas (círculos, espirales, arcos, serpentiniformes y puntos en círculos) y las otras cinco son rectilíneas (galones, rombos, radiales, líneas paralelas y compensaciones). Están marcados por grandes diferencias de estilo, el nivel de habilidad necesario para producirlos y cuán profundamente tallados están. [15] Uno de los tipos de arte más notables en Newgrange son las características similares a triskele que se encuentran en la piedra de entrada. Tiene aproximadamente tres metros de largo y 1,2 metros de alto (10 pies de largo y 4 pies de alto) y pesa unas cinco toneladas. Ha sido descrita como "una de las piedras más famosas de todo el repertorio del arte megalítico". [16] Los arqueólogos creen que la mayoría de las tallas se produjeron antes de que se erigieran las piedras, aunque la piedra de entrada fue tallada in situ antes de colocar los bordillos a su lado. [17]

Varios arqueólogos han especulado sobre el significado de los diseños, y algunos, como George Coffey (en la década de 1890), creían que eran puramente decorativos, mientras que otros, como O'Kelly, creían que tenían algún tipo de propósito simbólico. , porque algunas de las tallas habían estado en lugares que no habrían sido visibles, como en la parte inferior de las losas ortostáticas debajo del nivel del suelo. [18] El investigador estadounidense-irlandés Martin Brennan llevó a cabo una extensa investigación sobre cómo el arte se relaciona con los alineamientos y la astronomía en el complejo de Boyne Valley.

El pueblo neolítico que construyó el monumento fueron agricultores nativos, cultivadores y criadores de animales como ganado en la zona donde se ubicaban sus asentamientos.

Construcción y entierros Editar

El complejo original de Newgrange fue construido entre c. 3200 y 3100 AC. [19] Según las fechas del carbono 14, [20] es aproximadamente quinientos años más antiguo que la forma actual de Stonehenge y la Gran Pirámide de Giza en Egipto, además de ser anterior a la cultura micénica de la antigua Grecia. [21] Algunos sitúan su período de construcción algo más tarde, entre el 3000 y el 2500 a. C. [22] El análisis geológico indica que los miles de guijarros que componen el mojón, que en conjunto habrían pesado unas 200.000 toneladas, procedían de las terrazas fluviales cercanas del Boyne. Hay un gran estanque en esta área que se cree que fue el sitio extraído de los guijarros por los constructores de Newgrange. [23] La mayoría de las 547 losas que forman el pasaje interior, las cámaras y los bordillos exteriores son grauvaca. Algunos o todos ellos pueden haber sido traídos de sitios aproximadamente a 5 km de distancia, [24] de la playa rocosa de Clogherhead, condado de Louth, a unos 20 km al noreste. La fachada y la entrada fueron construidas con adoquines de cuarzo blanco de las montañas de Wicklow, a unos 50 km al sur de adoquines de granodiorita redondeados oscuros de las montañas de Mourne, a unos 50 km al norte de adoquines de gabro oscuro de las montañas de Cooley y limolita en bandas de la costa en Carlingford Lough. [24] Las piedras pueden haber sido transportadas a Newgrange por mar y por el río Boyne sujetándolas a la parte inferior de los barcos durante la marea baja. [25] [26] Ninguna de las losas estructurales fue extraída, ya que muestran signos de haber sido erosionadas naturalmente, por lo que deben haber sido recolectadas y luego transportadas, en gran parte cuesta arriba, al sitio de Newgrange. [23] Las cuencas de granito que se encuentran dentro de las cámaras también procedían de los Mournes. [24]

Frank Mitchell sugirió que el monumento podría haberse construido en un espacio de cinco años, basando su estimación en el número probable de habitantes locales durante el Neolítico y la cantidad de tiempo que podrían haber dedicado a construirlo en lugar de a la agricultura. Esta estimación, sin embargo, fue criticada por Michael J. O'Kelly y su equipo arqueológico, quienes creían que la construcción habría llevado un mínimo de treinta años. [27]

Las excavaciones han revelado depósitos de huesos humanos quemados y no quemados en el pasaje, lo que indica que se habían colocado cadáveres humanos dentro de él, algunos de los cuales habían sido incinerados. Al examinar el hueso no quemado, se demostró que provenía de al menos dos individuos separados, pero faltaban muchos de sus esqueletos y lo que quedaba estaba esparcido por el pasaje. [28] Varios ajuares funerarios se depositaron junto a los cuerpos dentro del pasaje. Las excavaciones que tuvieron lugar a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 revelaron siete 'canicas', cuatro colgantes, dos cuentas, una escama de pedernal usada, un cincel para huesos y fragmentos de alfileres y puntas de hueso. [29] Se habían encontrado muchos más artefactos en el pasaje en siglos anteriores por visitantes de anticuarios y turistas, aunque la mayoría de estos fueron retirados y desaparecieron o se mantuvieron en colecciones privadas. No obstante, a veces estos se registraron y se cree que los ajuares funerarios que provenían de Newgrange eran típicos de los conjuntos funerarios de pasajes irlandeses neolíticos. [30] También se han encontrado restos de animales en la estructura, principalmente de liebres de montaña, conejos y perros, pero también de murciélagos, ovejas, cabras, vacas, zorzales y, más raramente, moluscos y ranas. La mayoría de estos animales habrían entrado y muerto en la cámara muchos siglos o incluso milenios después de su construcción: por ejemplo, los conejos solo se introdujeron en Irlanda en el siglo XIII. [31]

El análisis de ADN encontró que los huesos depositados en la cámara más elaborada pertenecían a un hombre cuyos padres eran parientes de primer grado, posiblemente hermano y hermana. En la historia, tal endogamia solo se encontraba generalmente en dinastías reales encabezadas por "reyes-dioses", como los faraones del antiguo Egipto, que se casaban entre sí para mantener "pura" la línea de sangre real. Esto, junto con el prestigio del entierro, podría significar que un grupo de élite similar fuera responsable de la construcción de Newgrange. El hombre estaba relacionado lejanamente con personas enterradas en las tumbas de Carrowkeel y Carrowmore. [32] [33] Sin embargo, el arqueólogo Alasdair Whittle dijo que la diferencia social en el Neolítico fue a menudo de corta duración, especulando que una élite pudo haber surgido temporalmente en respuesta a una crisis. Sugirió que Newgrange pudo haber sido un monumento comunal en ciertos momentos y cooptado como tumba personal por breves períodos. [34]

Durante gran parte del período Neolítico, el área de Newgrange continuó siendo el foco de alguna actividad ceremonial.

Propósito Editar

Ha habido varios debates sobre su propósito original. Muchos arqueólogos creían que el monumento tenía algún tipo de significado religioso, ya sea como lugar de culto para un "culto a los muertos" o para una fe basada en la astronomía. O'Kelly creía que el monumento debía verse en relación con los cercanos Knowth y Dowth, y que el edificio de Newgrange "no puede considerarse más que la expresión de algún tipo de fuerza o motivación poderosa, llevada a los extremos del engrandecimiento". en estos tres monumentos, las catedrales de la religión megalítica ". [35] O'Kelly creía que Newgrange, junto con los cientos de otras tumbas de paso construidas en Irlanda durante el Neolítico, mostraba evidencia de una religión que veneraba a los muertos como uno de sus principios fundamentales. Creía que este "culto a los muertos" era solo una forma particular de religión neolítica europea, y que otros monumentos megalíticos mostraban evidencia de diferentes creencias religiosas que estaban orientadas hacia el sol, en lugar de orientadas hacia los antepasados. [35]

Sin embargo, los estudios en otros campos de especialización ofrecen interpretaciones alternativas de las posibles funciones, que se centran principalmente en la astronomía, la ingeniería, la geometría y la mitología asociadas con los monumentos de Boyne. Se especula que el sol formó una parte importante de las creencias religiosas del pueblo neolítico que lo construyó. Una idea era que la habitación fue diseñada para una captura ritual de los rayos del sol en el día más corto del año, el solsticio de invierno, ya que la habitación se inunda de luz solar, lo que podría haber señalado que los días comenzarían a alargarse nuevamente. Esta visión se ve reforzada por el descubrimiento de alineaciones en Knowth, Dowth y Lough Crew Cairns que conducen a la interpretación de estos monumentos como dispositivos calendáricos o astronómicos.

Anteriormente, el montículo de Newgrange estaba rodeado por un anillo exterior de inmensas piedras erguidas, de las cuales quedan doce de los treinta y siete posibles. Sin embargo, la evidencia de la datación por carbono sugiere que el círculo de piedra que rodeaba Newgrange puede no ser contemporáneo del monumento, sino que fue colocado allí unos 1.000 años más tarde, en la Edad del Bronce. Este punto de vista es controvertido y se relaciona con una fecha de carbono de un engaste de piedra erguida que se cruza con un círculo posterior de madera, la teoría es que la piedra en cuestión podría haber sido movida y luego restablecida en su posición original. Esta investigación implica una continuidad de uso de Newgrange de más de mil años con restos parciales encontrados de solo cinco individuos, algunos cuestionan la teoría de la tumba para su propósito. [ cita necesaria ] En junio de 2020, se encontró evidencia de incesto de los restos de un cuerpo enterrado en Newgrange. Esto llevó a la especulación de que el incesto pudo haber sido llevado a cabo para mantener una “línea de sangre dinástica”, apuntando así a Newgrange como una tumba para las élites. [36]

Una vez al año, en el solsticio de invierno, el sol naciente brilla directamente a lo largo del largo pasillo, iluminando la cámara interior y revelando las tallas en el interior, en particular la triple espiral en la pared frontal de la cámara. Esta iluminación dura aproximadamente 17 minutos. [4] Michael J. O'Kelly fue la primera persona en los tiempos modernos en observar este evento el 21 de diciembre de 1967. [37] La ​​luz del sol ingresa al pasaje a través de una abertura especialmente diseñada, conocida como caja de techo, directamente sobre la entrada principal. Aunque las alineaciones solares no son infrecuentes entre las tumbas de paso, Newgrange es una de las pocas que contiene la función de caja de techo adicional. (Cairn G en el cementerio megalítico de Carrowkeel es otro, y se ha sugerido que se puede encontrar uno en Bryn Celli Ddu. [38]) La alineación es tal que, aunque la caja del techo está sobre la entrada del pasaje, la luz incide en el piso del cámara interior. Hoy, la primera luz entra aproximadamente cuatro minutos después del amanecer y golpea el centro de la cámara, pero los cálculos basados ​​en la precesión de la Tierra muestran que hace 5.000 años, la primera luz habría entrado exactamente al amanecer y habría brillado en la pared trasera de la cámara. [39] La alineación solar en Newgrange es muy precisa en comparación con fenómenos similares en otras tumbas de paso como Dowth o Maes Howe en las Islas Orkney, frente a la costa de Escocia.

Edad del Bronce y Edad del Hierro Editar

Para el inicio de la Edad del Bronce, parece que la población local ya no usaba Newgrange, que no dejó ningún artefacto en la estructura ni enterró a sus muertos allí. O'Kelly declaró, "en 2000 [a. C.] Newgrange estaba en decadencia y los ocupantes ilegales vivían alrededor de su colapso". [40] Estas personas eran seguidores de la cultura Beaker, que había sido importada de la Europa continental, y fabricaban cerámica de estilo Beaker localmente. [40] Se construyó un gran círculo de madera (o henge) al sureste del montículo principal y un círculo de madera más pequeño al oeste. El círculo de madera del este constaba de cinco hileras concéntricas de pozos. La fila exterior contenía postes de madera. La siguiente fila de pozos tenía revestimientos de arcilla y se usaba para quemar restos de animales. Las tres hileras interiores de fosas se cavaron para aceptar los restos de animales. Dentro del círculo había agujeros para postes y estacas asociados con la cerámica Beaker y las escamas de pedernal. El círculo de madera occidental consistía en dos filas concéntricas de pozos y pozos paralelos que definían un círculo de 20 metros (66 pies) de diámetro. [ cita necesaria ] Se construyó un montículo concéntrico de arcilla alrededor de los lados sur y oeste del montículo que cubría una estructura que constaba de dos líneas paralelas de postes y zanjas que habían sido parcialmente quemadas. Un círculo independiente de grandes piedras se levantó alrededor del montículo de Newgrange. Cerca de la entrada, se utilizaron diecisiete hogares para prender fuego. Estas estructuras en Newgrange son generalmente contemporáneas con una serie de henges conocidos del Boyne Valley, en Newgrange Site A, Newgrange Site O, Dowth Henge y Monknewtown Henge. [ cita necesaria ]

El sitio evidentemente siguió teniendo algún significado ritual en la Edad del Hierro. Entre los diversos objetos que más tarde se depositaron alrededor del montículo se encuentran dos colgantes hechos con monedas romanas de oro de 320–337 d.C. (ahora en el Museo Nacional de Irlanda) y joyas de oro romanas que incluyen dos brazaletes, dos anillos para los dedos y un collar, ahora en las colecciones. del Museo Británico. [41]

En la mitología irlandesa, Newgrange a menudo se llama Síd en Broga (moderno Sídhe an Brugha o Sí an Bhrú). Como otras tumbas de paso, se describe como un portal al Otro Mundo y una morada del divino Tuatha Dé Danann. [42]

En un cuento, Dagda, el dios principal, desea a Boann, la diosa del río Boyne. Vive en Brú na Bóinne con su marido Elcmar. El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a un recado de un día. Para ocultar el embarazo a Elcmar, el Dagda le lanza un hechizo, haciendo que "el sol se detenga" para que no se dé cuenta del paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus, también conocido como Maccán Óg ('el hijo pequeño'). Finalmente, Aengus se entera de que Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones del cuento, Dagda ayuda a Aengus a tomar posesión del Brú de Elcmar. Aengus pide tener el Brú para "un día y una noche", pero luego lo reclama para siempre, porque todo el tiempo se compone de "día y noche". Otras versiones hacen que Aengus se haga cargo del Brú del propio Dagda usando el mismo truco. [43] [44] El Brú se llama entonces Brug maic ind Óig despues de el. En La persecución de Diarmuid y Gráinne, Aengus lleva el cuerpo de Diarmuid al Brú. [45]

Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange, durante el cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando el camino del sol se detiene. La palabra solsticio (Irlandesa Grianstad) significa parada al sol. La concepción de Aengus puede representar el 'renacimiento' del sol en el solsticio de invierno, asumiendo el Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente que reemplaza al sol menguante. [46] Esto podría significar que el conocimiento del evento sobrevivió durante miles de años antes de ser registrado como un mito en la Edad Media. [44] John Carey, un experto en mitología irlandesa, dice que los cuentos de Brú na Bóinne son las únicas leyendas irlandesas donde un sitio sagrado está vinculado con el control del tiempo. [44]

Hay una historia similar sobre Dowth (Dubhadh), una de las otras tumbas de Boyne Valley. Cuenta cómo el rey Bresal obliga a los hombres de Irlanda a construir una torre al cielo en un día. Su hermana lanza un hechizo, haciendo que el sol se detenga para que un día dure indefinidamente. Sin embargo, Bresal comete incesto con su hermana, lo que rompe el hechizo. El sol se pone y los constructores se van, de ahí el nombre Dubhadh ('oscurecimiento'). [47] Esta historia también se ha relacionado con un análisis de ADN reciente, que encontró que un hombre enterrado en Newgrange tenía padres que probablemente eran hermanos (ver # Construcción y entierros). [48]

El folclore local sobre Newgrange sobrevivió hasta la era moderna. [49]

Algún tiempo después de 1142, la estructura se convirtió en parte de las tierras de cultivo periféricas propiedad de la abadía cisterciense de Mellifont. Estas granjas fueron denominadas "granjas". Newgrange no se menciona en ninguna de las primeras cartas de los siglos XII y XIII, pero una Inspeximus concedida por Eduardo III en 1348 incluye una Nova Grangia entre las tierras heredadas de la abadía. [50] El 23 de julio de 1539, tras la disolución de los monasterios por Enrique VIII, la abadía de Mellifont y sus dominios se convirtieron en la mansión fortificada de un soldado de fortuna inglés, Edward Moore, antepasado de los condes de Drogheda. [51] El 14 de agosto de 1699, Alice Moore, condesa viuda de Drogheda, arrendó la heredad de Newgrange a un colono guilámito, Charles Campbell, durante 99 años. [52]

Anticuario en los siglos XVII y XVIII Editar

En 1699, un terrateniente local, Charles Campbell, ordenó a algunos de sus trabajadores agrícolas que excavaran una parte de Newgrange, que luego tenía la apariencia de un gran montículo de tierra, para poder recolectar piedra de su interior. Los trabajadores pronto descubrieron la entrada a la tumba dentro del montículo, y un anticuario galés llamado Edward Lhwyd, que se encontraba en el área, fue alertado y se interesó en el monumento. Escribió un relato del montículo y su tumba, describiendo lo que vio como su "escultura bárbara" y señalando que se habían encontrado huesos de animales, cuentas y trozos de vidrio en su interior (los arqueólogos modernos han especulado que estos dos últimos estaban en hecho las cuentas de cerámica pulida que posteriormente se han encontrado en el sitio y que eran una característica común de las tumbas neolíticas). [53] Pronto, otro visitante anticuario, Sir Thomas Molyneaux, profesor de la Universidad de Dublín, también llegó al sitio. Habló con Charles Campbell, quien le informó que había encontrado los restos de dos cadáveres humanos en la tumba, uno (que era masculino) en una de las cisternas y otro más adelante en el pasillo, algo que Lhwyd no había notado. [54] Posteriormente, Newgrange fue visitado por varios anticuarios, que a menudo realizaban sus propias mediciones del sitio e hicieron sus propias observaciones, que a menudo se publicaban en varias revistas anticuarias, incluidas figuras como Sir William Wilde, Thomas Pownall, Thomas Wright, John O'Donovan, George Petrie y James Ferguson. [55]

Estos anticuarios a menudo inventaron sus propias teorías sobre los orígenes de Newgrange, muchas de las cuales han demostrado ser incorrectas. Thomas Pownall llevó a cabo un estudio muy detallado de New Grange en 1769, [56] que enumera todas las piedras y también registra algunas de las tallas en la piedra y afirmó que el montículo originalmente había sido más alto y una gran parte de la piedra en la parte superior. había sido eliminado, una teoría que ha sido refutada por la investigación arqueológica. [57] La ​​mayoría de estos anticuarios también se negaron a creer que fueron los pueblos originarios de Irlanda los que construyeron el monumento, y muchos creyeron que había sido construido a principios del período medieval por invasores vikingos, mientras que otros especularon que se había construido. por los antiguos egipcios, los antiguos indios o los fenicios. [58]

Conservación, investigación arqueológica y reconstrucción Editar

En algún momento de principios del siglo XIX, se construyó una locura unos metros detrás de Newgrange. La locura, con dos ventanas circulares, estaba hecha de piedras tomadas de Newgrange. En 1882, bajo la Ley de Protección de Monumentos Antiguos, Newgrange y los monumentos cercanos de Knowth y Dowth fueron puestos bajo el control del estado, siendo la Junta de Obras Públicas la autoridad administrativa responsable. En 1890, bajo el liderazgo de Thomas Newenham Deane, la junta inició un proyecto de conservación del monumento, que había sido dañado por el deterioro general durante los tres milenios anteriores, así como por el creciente vandalismo causado por los visitantes, algunos de los cuales habían inscrito su nombres en las piedras. [59] En décadas posteriores, varios arqueólogos realizaron excavaciones en el sitio, descubriendo más sobre su función y cómo se había construido, sin embargo, incluso en ese momento, los arqueólogos todavía creían erróneamente que se construyó durante la Edad del Bronce en lugar de que durante el período Neolítico anterior. [60] En la década de 1950, se instaló iluminación eléctrica en el pasillo para permitir a los visitantes ver con mayor claridad, [61] mientras que se llevó a cabo una exhaustiva excavación arqueológica desde 1962 hasta 1975, cuyo informe de excavación fue escrito por Michael J. O Kelly y publicado en 1982 por Thames y Hudson como Newgrange: arqueología, arte y leyenda. [62]

Después de la excavación de O'Kelly, se llevaron a cabo más restauraciones y reconstrucciones en el sitio. Basándose en las posiciones de los adoquines, y después de realizar experimentos, O'Kelly concluyó que habían formado un muro de contención, pero se habían caído de la cara del montículo. Como parte de la restauración, este muro fue "reconstruido" y los adoquines se fijaron en un muro de concreto reforzado con acero casi vertical que rodea el frente del montículo. Este trabajo es controvertido entre la comunidad arqueológica. P. R. Giot describió el monumento como un "pastel de queso crema con grosellas secas distribuidas". [63] Neil Oliver describió la reconstrucción como "un poco brutal, un poco exagerada, algo así como Stalin hace la Edad de Piedra". [64] Los críticos del nuevo muro afirman que la tecnología para fijar un muro de contención en este ángulo no existía cuando se creó el montículo. [65] [66]

Otra teoría es que algunos, o todos, los adoquines de cuarzo blanco habían formado una plaza en el suelo a la entrada. Esta teoría se prefirió en la cercana Knowth, donde los restauradores colocaron las piedras de cuarzo como un "delantal" frente a la entrada del gran montículo. [67]

Las paredes de piedra oscura que se curvan hacia adentro a cada lado de la entrada no son originales, ni tienen la intención de sugerir la apariencia original de Newgrange, sino que fueron diseñadas únicamente para facilitar el acceso de los visitantes. Sin embargo, una guía para visitantes del sitio tiene un dibujo de reconstrucción que representa a los habitantes del Neolítico usando Newgrange que muestra la entrada moderna como si fuera parte de la apariencia original de Newgrange. [68]

La cultura que construyó Newgrange a veces se confunde con la cultura celta mucho más tardía, y los diseños en las piedras se describen erróneamente como "celtas". [69] Sin embargo, la arqueogenética reciente sugiere que la población neolítica de Europa occidental fue reemplazada en gran parte por llegadas posteriores. [70]

Newgrange se encuentra a 8,4 kilómetros (5,2 millas) al oeste de Drogheda en el condado de Meath. El centro de interpretación está ubicado en la orilla sur del río y Newgrange está ubicado en el lado norte del río. El acceso es solo desde el centro interpretativo.

El acceso a Newgrange es solo mediante visita guiada. Los recorridos comienzan en el Centro de visitantes de Brú na Bóinne, desde donde se lleva a los visitantes al sitio en grupos. [71] Los visitantes actuales de Newgrange disfrutan de una visita guiada y una recreación de la experiencia del solsticio de invierno mediante el uso de luces eléctricas de alta potencia situadas dentro de la tumba. The finale of a Newgrange tour results in every visitor standing inside the tomb where the tour guide then turns off the lights, and then turns on ones simulating the sunlight that would appear on the winter solstice.

To experience the phenomenon on the morning of the Winter Solstice from inside Newgrange, visitors to Bru Na Bóinne Visitor Centre must enter an annual lottery at the centre. Of the tens of thousands who enter, sixty are chosen each year. Winners are permitted to bring a single guest. The winners are split into groups of ten and taken in on the five days around the solstice in December when sunlight can enter the chamber, weather permitting. [72] (Due to the COVID-19 pandemic, however, the 2020 event shall be exclusively live-streamed with no public access.) [73]


Irish Neolithic Tomb one of the Oldest Monument in THE World

A Neolithic passage tomb in the Boyne Valley, County Meath in Ireland was discovered in 1699AD and became a tourist attraction long before it was excavated and restored from 1962AD to 1975AD by the late Professor Michael J. O’Kelly, Professor of Archaeology at University College Cork.

Most tombs are discovered underground, often by accident, but Newgrange was already well known.

According to ancient.eu, Newgrange was built long before Stonehenge, the Mycenaean culture of ancient Greece and the pyramids in Giza. The construction took place about 3200BC and is part of one of the most important megalithic complexes in Europe.

A front view of the Neolithic Newgrange monument taken from outside the grounds. Tjp finn – CC BY-SA 4.0

Two other ancient structures are also present, Knowth and Dowth as well as thirty seven burials. Newgrange is two hundred and forty nine feet across and thirty nine feet high and covers about an acre of land.

Upon entrance to the tomb one would find a sixty two foot passageway that leads to a large central chamber with three smaller chambers in the walls corresponding to three directions – north, west and south. O’Kelly believed it was not just a burial chamber but a monument because an opening in the roof coincides exactly with the winter solstice.

When the rock covering the hole is removed the entire chamber and passageway are brightly illuminated during the sunrise of December 21.

The entrance passage to Neolithic Newgrange, and the entrance stone. spudmurphy – CC BY-SA 2.0

The entrance to Newgrange in the late 1800s, when the mound had become largely overgrown

The entrance to Newgrange in the early 1900s, after much of the debris had been cleared

The base is surrounded by ninety seven granite and quartz stones making a kerb. The entrance stone is highly decorated with swirls, circles, chevrons and other megalithic art symbols, according to newgrange.com.

The stone age peoples who built the mound seem to have been skilled artisans in a well ordered society who used stone, antler or bone for tools.

The stones just for the kerb would have weighed two hundred thousand tons leading researchers to believe they were brought by boat up the River Boyne.

The builders took special care to ensure the monument would remain dry by packing sand from the river and putty made from burnt soil into the joints of the roof’s stones. They also cut grooves into the roof slabs to channel the water away from the structure which has remained dry to this day.

Orthostat-lined passage leading towards the tomb chamber. O’Dea – CC BY-SA 4.0

O’Kelly relates the story of finding the mound in his work, Newgrange: Archaeology, Art and Legend. The land owner in 1699AD, Charles Campbell, was looking for stones.

In a large mound on his property he found the type of stones he was looking for and as they were carted away the entrance to the tomb appeared.

Decorated and cracked roof stone of the east side. O’Dea – CC BY-SA 4.0chamber.

Welsh scholar and antiquary, Edward Lhwyd, just happened to be in Ireland and upon learning of the discovery he rushed to Newgrange. He took notes and of the letters he wrote four of them survive.

After that Sir Thomas Molyneaux of the University of Dublin researched the “cave”, as they called it, and after his information was released more researchers than ever were attracted to the mound who, unfortunately, helped themselves to some of the artifacts inside.

Corbelled ceiling of the end-chamber. O’Dea – CC BY-SA 4.0

None of these people, however, believed the monument was created by the “crude and barbarian” natives of Ireland. Because of this many believed it had been built by Vikings or Egyptians.

In the 19th century, scholar John O’Donovan and artist George Petrie investigated the mound and produced a much more reasonable account.

Megalithic art on one of the kerbstones. Johnbod – CC BY-SA 3.0

In 1882 AD the monument was transferred to the care of the government of the United Kingdom of Great Britain and Ireland under the Ancient Monuments Protection Act and conservation began. In 1993 AD Newgrange was designated a World Heritage Site by UNESCO and is one of the most famous Neolithic burial sites in the world.

The retaining wall and kerbstones. John5199 – CC BY 2.0

Over two hundred thousand tourists visit Newgrange every year and a lottery is held to select those who wish to participate in the sunrise observance at the winter solstice.

After the Celts invaded Ireland about the 3rd century BC the monument was largely forgotten during the suppression of Gaelic culture by the English.

After the Norman Conquest of 1169 AD the English increased their suppression until the Irish finally rebelled in the early 20th century culminating in the newly created Republic of Ireland in the 1920s.


Celtic Symbols from Ancient Times

The following Celtic Symbols are included in this section. The triquetra, The Sheela-Na-gig, The Celtic Cross, The Spiral, The Green Man, The Celtic Knot, Continuing looping symbol.

There are very few written records of Celtic mythology. The little that can be surmised about the Celts and their religious beliefs and practices must be pieced together from the surviving mythology and from the abundance of icons and symbols they so generously left behind for us to decipher. Celtic iconography abounds with symbols of spirit, emblems of gods and goddesses, and images from mythological tales.

Related Knots Jewelry

By the Artist – David Weiztman and Ka Gold Jewelry

Celtic Cross – A Celtic cross is a symbol that combines a cross with a ring surrounding the intersection. In the Celtic Christian world, it was combined with the Christian cross and this design was often used for high crosses – a free-standing cross made of stone and often richly decorated. With the Celtic Revival the shape, usually decorated with interlace and other motifs from Insular art, became popular for funerary monuments and other uses and has remained so, spreading well beyond the British Isles.

There is controversy regarding the source of the figures. One perspective, by James Jerman and Anthony Weir, is that the Sheelas were first carved in France and Spain in the 11th century the motif eventually reached Britain and then Ireland in the 12th century.

Its symbol represents the branches of the fir tree which is one of the 9 sacred pieces of wood used for sabbat fire. This evergreen tree that grows tall & straight and survives through challenging conditions is representative of strength, resilience, endurance, longevity, friendship, honesty, truth and perceptiveness.


The Science of DNA in the Ancient Irish

While the first part is a fabulous documentation about the ecology and geology of the Burren, landscape formation and the shells of ancient marine creatures embedded beneath many layers, our focus is on the second part of this riveting documentary. Noble Symphony of Life , it prominently features professionals and experts, such as the geneticist Dr. Lara Cassidy, from the highly reputed Trinity College Dublin, who sheds light on the process of DNA sequencing (also known as Sanger’s method).

In layman terms, one of the key contributions of DNA sequencing is performing genetic mapping to help understand disease, for example in a DNA pool, or for our purposes, ancestry. The episode focuses on the Mesolithic hunter-gatherer population, who were dark-skinned and had blue eyes, and occupied the region some 10,000 years ago, only to be replaced by another wave of inhabitants 4,000 years later. DNA examination of bones showed the Irish hunter-gatherer people had dark or black skin with blue eyes. They were taller than the sallow-skinned farmers and builders who replaced them.

In fact, a fascinating University of Copenhagen study from 2008 was one of the first accredited and reputed publications to showed that people with blue eyes have a single, common ancestor. Between 6,000 to 10,000 years ago, every human being had brown eyes, but a genetic mutation affecting the OCA2 genes in our chromosomes caused this phenomenon to occur. Once again this case emphasizes the interconnectedness of all human beings, now and in the past.

Dr. Cassidy, according to Irish Times , said that techniques used in forensic criminal investigations were employed for this exercise. That helped reveal that the arriving hunter-gatherers did not have any of the pigmentation profiles associated with light skin. It was only 6,000 years ago that the next wave of settler inhabitants arrived, with different skin profiles and the customs of settled agriculture. Interestingly, bone fragments found in the Burren caves and megalithic tombs shows a direct link between the hunter-gatherers and the settlers who arrived after.


Bronze Age burial

Archaeologists estimate the tomb dates to between about 2,500 and 4,500 years ago, during the Bronze Age in Ireland. But further investigations will be needed before they can narrow down its age, Casey said..

"While we suspect that the cist burial may date to the Bronze Age, we do not yet have conclusive evidence of its date," he said. "At this stage, so early into the discovery and site works, we don't have the full picture yet."

Experts from the National Monuments Service and Ireland's National Museum have inspected the site and recovered "ancient skeletal remains" from the tomb.

They sent a sample of the remains to a laboratory for radiocarbon analysis, which could potentially give a more accurate range of dates for the burial, Casey said, although that process will take several weeks.

One of the most unusual finds in the ancient tomb is a polished stone with a roughly oval shape. Its purpose is unknown, but it was interred beside the human remains the archaeologists removed it for safekeeping.


Localización:

Prehistoric Ireland is located at:
Archaeology,
Kildare St,
Dublin 2
D02 FH48

Explore human settlement in Ireland from the stone tools of the first hunter-gatherers around 7000 BC, to the bronze weapons of the Late Bronze Age around 500 BC.

Prehistoric Details

By around 7000 BC, the earliest Irish settlers were hunting animals, especially wild pigs, gathering wild plants and shellfish, and fishing in lakes, rivers and the sea.

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Decorated Stone from Ancient Ireland - History

M.A.P.S. Marketing and Research, Inc.

"Charting your course for a successful future"

Instructor: Dr. Sandeep Krishnamurthy

Fabulous rubies, brilliant diamonds, huge emeralds, and other gems bring to mind images of beauty and great riches. Gemstones have long fascinated the human population. They have inspired myths, curses, and have even been used as medicine. All the gemstones we so greatly treasure and admire come from various depths and locations in the earth s crust. In short, we will attempt to explain how they are formed and where they are found. Of particular interest is the ancient history of the colored gemstones and the difficulty in establishing guidelines in the market place. Since a large part of the value of a fine gem lies in its scarcity as a rare natural object, people are sometimes skeptical of jewelers for the fear of purchasing a laboratory product. It is this reasoning that creates such a complex industry.

The overall mission of this project is to gain a better understanding to the challenges in marketing colored gemstones. This understanding will be primarily obtained from interactions with both jewelers and industry experts. Another key focus will be on procuring insights and attitudes of customers towards gemstones. This will, of course, include identifying barriers that preclude consumers from purchasing gems as part of their jewelry collection. Finally, a suitable promotional campaign will be prepared for colored gemstones in an effort to increase their retail appeal.

ANCIENT HISTORY OF THE GEMSTONE

People have treasured gems for many reasons throughout history. Some of these reasons include the use of gems as beautiful decorative ornaments, religious symbols, and amulets and good-luck charms. Gems have also been used for barter and medicinal purposes. Gems have even been used as investments by some people. For others, gems have been used to display wealth, status, and power.

In centuries past, royalty often owned the finest gems. Some of these gems still exist, and their histories are a fascinating mix of fact and legend. Take, for example, the Black Prince s Ruby and the Timur Ruby. Both are set in the Imperial Crown of the British crown jewels.

In 1367, England s Prince Edward, who was known as the Black Prince, helped a Spanish king win a battle. The grateful king gave him a dark red, irregular gemstone. Legend says King Henry V wore the gem in his helmet crown, and that it saved his life by deflecting a blow in the Battle of Agincourt in 1415.

The 361-carat Timur Ruby is another striking dark red gem. It was among the treasures brought from India to England in 1850. In the 1300 s, the gem belonged to Timur Lenk and took his name. He is better known in history as Tamerlane, the Islamic conqueror of much of central Asia and eastern Europe. Names and dates carved on the gem show that it later belonged to five Indian rulers. One of them was Shah Jehan, builder of the Taj Mahal.

Gem lore is full of stories of gemstones with magic and symbolic properties. Ancient peoples believed that certain gems would protect them from misfortune, illness, and unhappiness. The list of gem-related superstitions is long and sometimes contradictory. Opal, for instance, was thought by some to bring bad luck, while others cherished it as a symbol of hope.

In Europe during the Middle Ages, and even more recently in India, pharmacists sold powdered gems as medicine. They were typically to be taken with water or herbal tea. The most expensive gemstones were thought to have the greatest curative powers. Red gems were supposed to help stop bleeding. Green ones were supposed to help the eyes, because green is a restful color. Yellow stones were believed to cure jaundice.

The number twelve is common in gem lore. Twelve gems that represented the twelve tribes of Israel were set in the breastplate of Aaron, the first high priest of the Hebrews. Among Christians, symbolic gems represented the twelve apostles.

The Twelve Tribes The Twelve Apostles

Gems have also inspired many myths. One such example is the legendary creation of the gemstone amethyst. Bacchus, the god of wine and conviviality, was angry because of some slight against him and swore revenge. He announced that the first mortal to come across his path would be eaten by tigers. Just at that moment along came the lovely maiden Amethyst, on her way to worship at the shrine of the goddess Diana. Diana saw what was happening and transformed Amethyst into stone to rescue her from a violent death. When Bacchus viewed the miracle, he repented and poured wine over the stone, staining it purple. In addition, gems have long been associated with the signs of the zodiac and with the sun, moon, and planets.

Virgo the virgin, carnelian

Libra the scales, chrysolite

Scorpio the scorpion, aquamarine

Sagittarius the archer, topaz

Aquarius the water bearer, garnet

Pisces the fishes, amethyst

Lastly, legend has it that the devil created colored gems. He saw how much people loved colored flowers, so he colored gems to gain power and control over mankind. The facts, however, are less fanciful.

Most gemstones are minerals or rocks and occur in favored sites in the earth s crust or in the gravels that result from the weathering of rocks. Of the beautifully crystallized minerals that seem useful for gems, only a very few actually meet the standards, that is, are sufficiently beautiful, durable, rare, and large enough to be cut into salable stones. As a class of natural objects, gemstones are exceedingly rare.

About one hundred chemical elements make up the earth. Oxygen and silicon are by far the most plentiful elements in the earth s crust, and they occur in most minerals. In gemstones, they are major ingredients in amethyst, aquamarine, emerald, garnet, peridot, topaz, tourmaline, and zircon. Oxygen is a major ingredient in ruby, sapphire, chrysoberyl, and spinel.

As a mineral forms, certain atoms attract each other and arrange themselves in an orderly geometric pattern called the crystal structure. All mineral crystals have their atoms arranged in some combination of fourteen basic patterns.

Minerals usually occur as crystalline grains in rocks. Because the grains compete with neighboring ones for very limited space, there usually isn t room for complete crystal shapes to form. Time is another important factor in crystal growth. When molten rock cools quickly, natural glass or tiny crystals form. Slower cooling time gives larger crystals time to grow.

Large crystals may form whenever conditions are right. They may grow slowly into open spaces in cracks or hollows in the rocks. Occasionally, nearly perfect crystals are found. A mineral s internal atomic structure determines its distinctive exterior crystal shape. Crystal shape often helps identify and distinguish gem minerals from one another.

Today, many gems can be creates in laboratories. Synthetic gems have the same chemical composition and physical properties as naturally formed gemstones. A simulated gem may look like a natural gem, but there the similarity ends.

As with other gems, most precious gemstones are minerals. This mineral, however, is a chemical element or compound that forms in nature and possess a unique internal atomic structure, crystal. Minerals usually form as a result of inorganic processess that occur in rocks. Furthermore, since mineral deposits can be found all over the world, so can the various gemstones.

Of some interest is the mining techniques used to procure such brilliant gems. For instance, the mining of opals in Australia is most enlightening. The opal miner there is a strange breed of individual. He chooses to lead a spartan life in a particularly barren and dry corner of the world while he searches for his rainbows. To escape the extreme temperatures, he must burrow a home underground. Since deposits are spead over a wide area, there is little clue to their location. Mining is done on a small scale with hand-operated machinery and small tools. A pocket knife might be the final instrument to loosen an opal from its host rock.

Tanzania, Kenya, Nigeria, Sri Lanka,

Russia, Australia, South Africa, Zimbabwe,

Zambia, Tanzania, Norway, and India

Brazil and the United States

Mexico, the United States, Canada, Japan,

India, Madagascar, Sri Lanka, Africa,

Sri Lanka, Australia, Japan, Mexico,

United States, Norway, Brazil, and Australia

Cambodia, India, Australia, Africa, and the

Sri Lanka, Burma, Thailand, Australia, Africa,

The marketing mix of precious stones is widely varied. Gem stones differ vastly from color to size to clarity. In short, no two stones are identical, each is unique and therefore hard to standardize. Following is a summary of the types of products available, issues of pricing, availability at retail, and promotional efforts which support the uniqueness of these colored stones.

To be considered a gemstone, a material must be attractive enough to be used for personal adornment. Usually the term refers to minerals that have been cut and polished. Beauty is the common quality all gemstones share. Images of perfection, wealth, and status also surround gemstones. Some of the most precious colored gems are ruby, emerald, and sapphire. These stones as well as numerous others, such as aquamarine, amethyst, garnet, opal, peridot, and turquoise, are found all over the world.

Ruby and sapphire are gem varieties of the mineral corundum. Pure corundum is colorless aluminum oxide. It is widespread in small amounts in metamorphic rocks. Its gems are among the most durable and can be safely worn in rings. Because corundum is denser than diamond, a one-carat sapphire or ruby will be smaller than a one-carat diamond. Red corundum, ruby is one of the rarest and most costly gemstones. The most highly prized shade is an intense red called pigeon s blood. A bit of chromium substituting for the aluminum in the crystal structure colors ruby red. All other colors of gem corundum are called sapphire.

Emerald and aquamarine are gem varieties of the mineral beryl. Beryl is beryllium aluminum silicate. It is a major source of beryllium, a lightweight metal similar to aluminum. Beryl usually occurs in granitic rocks. Green gem beryl, or emerald, usually contain inclusions and fractures that make them somewhat fragile. They should be mounted and worn with care. Jewels are most often cut in a characteristic step-cut rectangle or square. The cut best displays the gem s color and is called the emerald cut. A trace of iron in pure beryl creates shades of blue ranging from pale to deep blue or blue-green. Much aquamarine is produced today by heating greenish-blue beryl which causes a permanent color change to a shade of blue.

Amethyst is the most precious variety of quartz, a combination of silicon and oxygen. The color of amethyst ranges form almost colorless to deep purple. A trace of iron and natural long-term, low-level radiation cause the color. The chemical composition of quartz and opal differs by one ingredient, water. This unique structure gives rise to opal s play of color. The arrangement of silicon and oxygen affects the way opal transmits light. When white light hits the particles and the spaces between them, it separates into wavelengths of different colors or flashes of rainbow hues.

Jade has been an important gemstone for centuries. It is durable enough for tools and weapons yet beautiful enough for jewelry and carvings. It comes in many colors and is so rare in gem quality that it is highly prized. The name jade is used for two distinct minerals. One is nephrite, a calcium magnesium silicate. The other is jadeite, a sodium aluminum silicate. Both are of metamorphic origin, and they often look alike. Positive identification may require sophisticated laboratory tests.

Bright, robin s egg blue is the distinctive color of turquoise. Copper controls the color of this hydrous copper aluminum phosphate. Iron impurities cause occasional green shading. It is, however, relatively soft and great care must be taken to maintain its appearance.

Alexandrite is a gem variety of the mineral chrysoberyl, beryllium aluminum oxide. In daylight, alexandrite is grass green. In most interior lighting, it is raspberry red. Trace amounts of chromium cause this remarkable phenomenon called change of color. Alexandrite is very rare and extremely costly. Moreover, garnet is the name for a group or series of related silicate minerals. Garnets are red, orange, yellow, brown, green, purple, colorless, or change of color. Red, however, is the best-known color in the gem garnet. Since garnets can be cut in virtually any direction, these stones are suitable for many types of jewelry.

A distinctive bright bottle green color is the attraction of peridot. The shade is less intense than that of emerald. Hues range from olive to yellowish green. It is the gem form of olivine, a magnesium iron silicate. Besides silicon, the gemstones contain about one part of iron to eight parts of magnesium. A trace of nickel is usually present and may brighten the color. Because peridot is somewhat fragile it may loose its polish and show scratches in time.

One of the most colorful gemstones is the tourmaline. Gem tourmaline occurs in pink, red, blue, colorless, brown, reddish violet, yellow, and green. It is a complex silicate of sodium, aluminum, beryllium, hydrogen, and iron. Variations in the amounts of these elements, plus additions or substitutions of lithium, magnesium, or calcium, account for the wide range of colors.

Another factor which affects product is cut. A good cut is something that may not cost more but can add or subtract a lot of beauty. Almost any colored stone can have a beautiful sparkle and brilliance when cut well. A

well-cut faceted gemstone reflects light back evenly across its surface area when held face up. If the stone is too deep and narrow, some areas will appear dark. If, on the other hand, the stone is too shallow and wide, parts of will be washed out and dull. The best way to judge cut is to look at similar gemstones next to each other. Primarily speaking, however, if a stone is superbly cut, its shape for ultimate beauty is in the eyes of the purchaser. For ultimately a stone s variety is infinite in possible shapes and sizes. Examples of common cut shapes include: round, oval, cushion, pear, marquise, and heart.

In conclusion, colored gemstones vary greatly in types, color, and chemical compounds. Jewelers tend to use both precious and semiprecious stones in all styles of jewelry, including rings, bracelets, necklaces, and charms to entice consumers to purchase these wares.

The factors influencing the esteem in which gems are held are few in number but extremely important because they so directly affect value. These are attractiveness, durability, rarity, fashion, and size.

The fascination felt for gems is mainly a visual appreciation of their beauty. There is little doubt that beauty is the most important quality that any gem can have, for without it no gem will be highly prized. Beauty, however, lies mainly in vivid coloration. The most attractive colors appear to be those which are pure and rich is hue, such as red, green, blue, purple, orange, and yellow.

The ability of gems to resist normal wear while set in jewelry is a perfectly understandable requirement. Durability depends upon hardness, or the ability to resist abrasion, and upon toughness, or resistance to fracture. The generally accepted rule of thumb for classifying gemstones as durable is that they be as hard or harder than quartz. Moreover, it is human nature to treasure the rare, and as such, a gemstone s rarity comes into play.

The factor of fashion is closely related to those of attractiveness and rarity. What was considered attractive yesterday may not be attractive today, and today s standards may be displaced by others tomorrow. Lastly, the use of the expression "bigger and better" summarizes the human factor of size. Increasing size in gems is symbolic of greater wealth and higher position, with some exceptions of course.

The following prices for top-quality cut gemstones, flawless or nearly so, of best color, are taken from recent lists and other sources, including the Richard H. Jahns chapter of gem materials in the Industrial Minerals and Rocks and of the American Institute of Mining, Metallurgical and Petroleum Engineers, and from J. Sinkankas s Gemstones of North America, 3rd supplement.

Dollars Per Carat - Price Trend

Gemstone (cut) Color Grade Carats 1960 1975 1990

Adexandrite fine color change]-10 ζ-1,200⏰-9,000 \,000-30,000

Star Ruby fine color and star[-10 π-1,800⎌-15,000 [,500-25,000

Star Sapphire fine color and star[-10 ΢-500 ζ-5,500 ␉-10,000


Ver el vídeo: Riverdance NYC 1996 Finale (Junio 2022).


Comentarios:

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