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La herencia de Cuicul

La herencia de Cuicul


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Hay pocos lugares en la tierra donde podamos decir que estas piedras, sobre las que estamos parados, son las mismas piedras donde reposaron los pies siglos antes.

Estos lugares son importantes. Caminamos en el Foro Romano, exploramos las ruinas del Anfiteatro Flavio y viajamos a las pirámides de El Cairo. Estos lugares son conocidos y como tales conservados desde la antigüedad hasta nuestros días, conservados debido a la proximidad en o cerca de las grandes ciudades contemporáneas que protegen y promueven su valor ilimitado.

Roma, Atenas y El Cairo conservan un valor que va más allá de lo meramente arqueológico, pero contienen un interior celosamente guardado y oculto a la vista normal.

Estamos comprometidos con la normal excavación y sacando de la arena el testimonio de un mundo preservado por casualidad, y también podemos decir que en ocasiones ayuda a preservar la naturaleza de lo que ahora está bajo capas de tierra, turba o bajo el agua, pero la selección natural. no es solo para los seres vivos, también se aplica a los restos materiales del pasado. Sin embargo, todo tipo de clima, y ​​todo tipo de tierra, puede preservar y destruir varios materiales, dejando solo las migajas más pequeñas para tratar de seguir para reconstruir el mundo que fue.

Pero, ¿dónde está la humanidad, dónde los humanos construyeron? Este es un factor que triunfará en todo tipo de clima. Nos ha dado como una sociedad de narradores que se deleitan con estos cuentos del pasado abandonado hace mucho tiempo.

Hay lugares en esta tierra que han sido gradualmente abandonados y olvidados. Sin embargo, todavía permanecen. Elementos de la vida como carreteras, casas y teatros, todos permanecen perfectamente quietos y esperando.

El ejemplo que más me llama la atención de mi pasado es Djemila, en las montañas del norte de Argelia, en la provincia de Setif.

¿Historia de amor?

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La UNESCO lo registra como monumento inicialmente en 1982 como un sitio cuya importancia es un ejemplo de ciudad romana en una zona montañosa. En 2009 su perfil se actualiza con nuevos niveles de criterios de evaluación, y como tal, se le otorga una mayor importancia. Para entender por qué, debemos considerar el peso de la palabra "abandonado" o entender qué hace que este lugar sea único. La ciudad construida bajo el emperador Nerva se mantuvo próspera durante 450 años. Sin embargo, fue abandonado apresuradamente después de la conquista de los bizantinos en el 553 d.C.

Nada más de importancia real sucedió en la historia de Cuicul. Antes de que apareciera la UNESCO, en 1909 fue tocada por manos que no se sentían en 1500 años.

Es sorprendente si piensas que la ciudad moderna se expande desde Djemila, justo al sur de la ciudad abandonada. Casi como una expansión, la nueva ciudad es un barrio adyacente al antiguo.

Desde la década de 1980, cuando la ciudad pasó a manos de la UNESCO, los estudios del lugar fueron muy lentos. Las referencias son casi inexistentes. El museo comenzó como una destartalada instalación de mosaicos. Me pregunto si esta falta de estudios modernos se puede atribuir al hecho de que no hay nada que explicar, no hay debate académico, tenemos las fechas, tenemos las inscripciones y conocemos perfectamente el uso previsto de cada edificio público. Es casi como si la falta de problemas interpretativos no lo hiciera especial.

Es en la gloria del detalle que esta ciudad cobra vida.

Cuicul es un establecimiento de una antigua colonia romana fundada durante el reinado del emperador Nerva a finales del siglo I, (96 a 98 d.C.). La fórmula clásica del urbanismo romano se adaptó a las limitaciones físicas del lugar. En ambos extremos del "Cardo Maximus" ("El Gran Centro"), que es la columna vertebral de la ciudad, hay dos puertas.

En el "Núcleo" (centro) está el foro, una plaza cerrada rodeada de edificios esenciales para la función de la vida civil y social. El Capitolio al norte, al este la Curia y la Basílica Civil (Basílica Julia) al oeste.

Viviendas aristocráticas ambientadas con ricos mosaicos de los que toman sus nombres contemporáneos (la Casa de Anfitrite, la Casa de Europa, etc.) Multiplicado durante el transcurso del siglo II se encuentra este barrio central, donde se encuentra el Templo de Venus, la Venus Genetriz ( Madre) y el Macellum (mercado cubierto) también se encuentran. Sin embargo, esta posición defensiva de la zona resultó en un paisaje urbano estrecho, rodeado de murallas, lo que obstaculizó un mayor desarrollo de la ciudad.

También son visibles los vestigios del Templo de Venus y las residencias aristocráticas ricamente decoradas con mosaicos visibles. Los vestigios de monumentos que han marcado la expansión de la ciudad (mediados del siglo II) hacia el sur también incluyen un nuevo barrio, que es rico en edificios y viviendas tanto públicas como privadas.

Aquí se construyó el Arco de Caracalla, el templo de la familia de la línea Severus de la Dinastía Imperial. Se estableció un nuevo Foro de acuerdo con la tradición; se desarrolló aún más un teatro con capacidad para 3000 asientos (ya completado bajo Antoninus Pius). Más adelante, se construyeron baños durante el reinado de Cómodo. Entre los edificios de la época clásica destacan la vestimenta de la Basílica (mercado de telas) y una fuente que es una réplica a pequeña escala de los Meta Sudans en Roma.

El sitio también ha sido marcado por el cristianismo en la forma de varios edificios de culto: una catedral y un baptisterio de la iglesia se consideran entre los más grandes del período paleocristiano.

De los criterios de evaluación del sitio del sitio de la UNESCO:

Criterio (iii): El testimonio de Djémila excepcional da testimonio de que la civilización ha desaparecido. Es una de las ruinas romanas más bellas del mundo. Los vestigios arqueológicos, el urbanismo integrado romano y el entorno circundante componen los elementos de lo que representan los valores que se atribuyen a este yacimiento.

Criteron (iv), es un ejemplo destacado Djémila de un tipo de conjunto arquitectónico que ilustra una etapa significativa en la historia del norte de África romana, desde el siglo II al VI. En este caso, la fórmula clásica del urbanismo romano se ha adaptado a las limitaciones geofísicas del sitio. El sitio se compone de un repertorio arquitectónico y tipológico diversificado con un sistema defensivo un Arco de Triunfo, instalaciones públicas y edificios teatrales e instalaciones para el comercio y las artesanías. También se incluye el mercado de los hermanos Cosinus que constituye una notable evidencia de la ciudad de prosperidad económica.

Hay lugares fuera de la realidad normal, y queremos que estos lugares sean accesibles, aunque son accesibles a la mayoría de las oportunidades, Djemila podría convertirse en uno de los lugares más populares del mundo, un lugar para turistas, con librería y café. . Su asombroso estado debido a que pocas personas han visitado desde el abandonado Cuicul plantea la pregunta: ¿cómo funcionaría un desarrollo intensivo de este lugar?

En este caso, ¿podemos preservar mejor el sitio para la posteridad, mejor que nadie lo ha hecho durante 1500 años?


Djémila

Djémila (Árabe: جميلة, el hermoso), anteriormente Cuicul, es un pequeño pueblo de montaña en Argelia, cerca de la costa norte al este de Argel, donde se encuentran algunas de las ruinas romanas mejor conservadas del norte de África. Está situado en la región que limita con Constantinois y Petite Kabylie (Basse Kabylie).

En 1982, Djémila se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO por su adaptación única de la arquitectura romana a un entorno de montaña. Los edificios importantes de la antigua Cuicul incluyen un teatro, dos foros, templos, basílicas, arcos, calles y casas. Las ruinas excepcionalmente bien conservadas rodean el foro de Harsh, una gran plaza pavimentada con una entrada marcada por un arco majestuoso.


Contenido

Bajo el nombre de Cuicul, la ciudad fue construida durante el siglo I d.C. como guarnición militar situada en una estrecha meseta triangular. El terreno es algo accidentado, al estar ubicado en la confluencia de dos ríos. Los constructores de Cuicul siguieron un plan estándar con un foro en el centro y dos calles principales, el Cardo Maximus y el Decumanus Maximus, componiendo los ejes principales. [1] La ciudad estaba inicialmente poblada por una colonia de soldados, y finalmente creció hasta convertirse en un gran mercado comercial. Los recursos que contribuyeron a la prosperidad de la ciudad fueron fundamentalmente agrícolas (cereales, olivos y granja).

Durante el reinado de Caracalla en el siglo III, los administradores de Cuicul derribaron algunas de las antiguas murallas y construyeron un nuevo foro. Lo rodearon de edificios más grandes e impresionantes que los que bordeaban el antiguo foro. El terreno dificultaba la construcción, por lo que se construyó el teatro fuera de las murallas de la ciudad, lo que fue excepcional. El cristianismo se hizo popular en el siglo IV y trajo consigo la adición de una basílica y un baptisterio. Están al sur de Cuicul y son atracciones populares. [1]

La ciudad fue abandonada lentamente después de la caída del Imperio Romano alrededor del siglo V y el siglo VI. Más tarde, los musulmanes dominaron la región, pero no volvieron a ocupar el sitio de Cuicul, al que rebautizaron Djémila ("hermoso" en árabe).


Contenido

Bajo el nombre de Cuicul, la ciudad fue construida durante el siglo I d.C. como guarnición militar situada en una estrecha meseta triangular. El terreno es algo accidentado, al estar ubicado en la confluencia de dos ríos. Los constructores de Cuicul siguieron un plan estándar con un foro en el centro y dos calles principales, el Cardo Maximus y el Decumanus Maximus, componiendo los ejes principales. [1] La ciudad estaba inicialmente poblada por una colonia de soldados, y finalmente creció hasta convertirse en un gran mercado comercial. Los recursos que contribuyeron a la prosperidad de la ciudad fueron fundamentalmente agrícolas (cereales, olivos y granja).

Durante el reinado de Caracalla en el siglo III, los administradores de Cuicul derribaron algunas de las antiguas murallas y construyeron un nuevo foro. Lo rodearon de edificios más grandes e impresionantes que los que bordeaban el antiguo foro. El terreno dificultaba la construcción, por lo que se construyó el teatro fuera de las murallas de la ciudad, lo que fue excepcional. El cristianismo se hizo popular en el siglo IV y trajo consigo la adición de una basílica y un baptisterio. Están al sur de Cuicul y son atracciones populares. [1]

La ciudad fue abandonada lentamente después de la caída del Imperio Romano alrededor del siglo V y VI. Más tarde, los musulmanes dominaron la región, pero no volvieron a ocupar el sitio de Cuicul, al que rebautizaron Djémila ("hermoso" en árabe).


Más fotos de Cuicul / Djemila.

El barrio cristiano de Cuicul.


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Las ruinas romanas de la antigua ciudad de Cuicul es uno de los sitios arqueológicos mejor conservados y famosos del norte de África. Está ubicado en Setif, en la pequeña villa de montaña de Djemila, la región que limita con Constantinois y la menor Cabilia (Petite Kabylie).

La ciudad fue construida durante el siglo I d.C. (reinado de la dinastía Nerva-Antonine). Más tarde se volvió muy próspera, bajo la soberanía de la dinastía Severan. Los gobernantes romanizados amazigh contribuyeron a urbanizar la ciudad en la que los nativos amazigh obtuvieron la ciudadanía romana (muchos de ellos se unieron al ejército), y muchos, nacidos allí, se convirtieron en gobernadores de Britannia, Mesopotamia, Egipto y Numidia.

En este sitio se encuentran varios edificios arquitectónicos: un teatro, templos, basílicas, arcos, calles, una prisión, varias casas, así como un camino muy bien conservado que conduce a un mercado.
En el siglo III d.C., el gran emperador Caracalla ordenó la construcción de un nuevo foro, arco, basílica y teatro.
El cristianismo se hizo muy popular en el siglo IV (después de algunas persecuciones a principios del siglo III) y trajo la adición de una basílica y un baptisterio.

La ciudad fue abandonada lentamente después de la caída del Imperio Romano alrededor del siglo V y VI. Hubo algunas mejoras bajo el emperador Justiniano I, con refuerzos en las murallas.
Más tarde, los musulmanes dominaron la región, pero no volvieron a ocupar el sitio de Cuicul, al que rebautizaron Djémila ("hermoso" en árabe).

En 1982, Djémila se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO por su adaptación única de la arquitectura romana a un entorno de montaña.

Les ruines romaines de la ville antique de Cuicul sont l & # 039un des sites archéologiques les mieux conservés et les plus célèbres d & # 039Afrique du Nord. Elles sont situées à Sétif, au niveau de Djémila, une petite ville montagnarde aux abords du Constantinois et de la Petite Kabylie.

La ville fut construite au 1er siècle après JC (règne de la dynastie des Antonins). Elle devint plus tard très prospère, sous la souveraineté de la dynastie des Sévères. Les dirigeants amazighs romanisés ont contribué à urbaniser la ville dans laquelle les Amazighs autochtones ont obtenu la citoyenneté romaine (beaucoup d & # 039entre eux ont rejoint l & # 039armée), et beaucoup, nés là-bas, sont également devenus de la goutavergne la Mésopotamie, de l & # 039Égypte et de la Numidie.

Plusieurs bâtiments architecturaux se trouvent sur ce sitio: un théâtre, des temples, des basiliques, des arcades, des rues, une prison, plusieurs maisons, ainsi qu & # 039une route très bien conservée menant à un marché. Au 3ème siècle après JC, le grand empereur Caracalla ordonna la construcción d & # 039un nouveau forum, d & # 039un arc, d & # 039une basilique et d & # 039un théâtre. Le christianisme est devenu très populaire au 4ème siècle (après quelques persécutions au début du 3ème siècle) et a apporté l & # 039ajout d & # 039une basilique et d & # 039un baptistère.

La ville a été lentement abandonnée après la chute de l & # 039Empire romain vers le 5ème siècle et le 6ème siècle. Il y a eu quelques améliorations sous l & # 039empereur Justinien Ier, avec des renforcements muraux. Les musulmans ont par la suite dominé la région, mais n & # 039ont pas réoccupé le site de Cuicul, qu & # 039ils ont rebaptisé Djémila («belle» en árabe).

En 1982, Djémila fut inscrit au patrimoine mondial de l & # 039UNESCO pour son adaptación unique de l & # 039architecture romaine à un environment montagnard.

Foto 1. Panorama de Cuicul por Yves Jalabert
Foto 2. Arco de Caracalla por Paebi
Foto 3. Teatro romano de Yves Jalabert
Imagen 4. Templo de Gens Septimia por Yelles

Stephane Gsell, & quotLes monumentos de l & # 039Algérie & quot, 1901, págs.116-127

Paul Monceaux, & quotMartyrs de Djemila & quot, 1920, 64-4, pp.290-297

Geoff Crowther y Hugh Finlay, & quotDjemila, Marruecos, Argelia y Túnez & quot, segunda edición, 1992, págs. 298 - 299.

J. González, P. Ruggeri, C. Vismara, R. Zucca, & quotL & # 039Africa romana & quot 2008, p.648-649

Yazid Bedjoudjou, & quotBerberos y ruinas numidianas de la antigüedad & quot, 2017, p.107-108


Djémila: ciudad antigua de Argelia que es una de las ruinas romanas mejor conservadas del norte de África.

Djémila, anteriormente Cuicul, es un pequeño pueblo de Argelia que contiene las mayores ruinas romanas del norte de África. Situada a 50 km al noreste de la ciudad de Sétif y fue construida durante el siglo I d.C. como guarnición militar situada en una estrecha meseta triangular.

Se estima que hasta el siglo III vivían 20 000 personas en el pueblo.

De los muchos edificios de la antigua Cuicul, los más significativos son los templos, basílicas, arcos, baptisterio, dos foros y el teatro que se puso fuera de las murallas de la ciudad porque tenía capacidad para 3.000 personas y era inmenso para colocarse en el espacio limitado de la aldea. Tenía dos calles principales, Cardo Maximus y Decumanus Maximus, que componían los ejes principales.

Cuicul estaba poblado por una colonia de soldados romanos que venían de Italia y, al cabo de un tiempo, se convirtió en un mercado comercial. Uno de los mercados más conocidos fue el de los hermanos Cosinus, que es una prueba del crecimiento económico y la prosperidad de la antigua ciudad.

Las paredes del museo están completamente cubiertas con mosaicos Crédito de la foto

Muchos vestigios son visibles en el sitio, incluidos los vestigios del Templo de Venus Genitrix y los vestigios de monumentos que comprenden edificios públicos y viviendas decoradas con mosaicos. El museo de la ciudad es el único en Argelia con sus paredes completamente cubiertas con mosaicos. La basílica y el baptisterio se realizaron en el siglo IV cuando el cristianismo se hizo popular en la zona.

Están ubicadas al sur de Cuicul y hoy son atracciones populares conocidas como el Barrio Cristiano. La ubicación de toda la ciudad es fascinante por sus construcciones y la forma en que se han integrado en el paisaje montañoso. Sin embargo, Djémila está siendo objeto de muchas amenazas hoy en día debido a incendios, terremotos, robos, vandalismo y construcciones ilegales.

Alrededor del siglo V y el siglo VI, después de la caída del Imperio Romano, Cuicul fue lentamente abandonado. Más tarde, los musulmanes dominaron la región y cambiaron el nombre de la antigua ciudad Cuicul a Djémila, que significa hermosa en árabe.

Debido a su estilo único de arquitectura romana en un entorno de montaña, en 1982, Djémila se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Hoy, Djémila se destaca como una de las ruinas romanas mejor conservadas del norte de África.


Un puesto de avanzada romano que prosperó

Cuicul fue fundada en el año 96 d. C. por el emperador Nerva en el sitio de una aldea existente. Los romanos tenían un firme control sobre las ciudades costeras y necesitaban el control de la región montañosa que formaba una barrera contra las arenas del desierto, pero no dejaban de atacar a las tribus nómadas. Para proteger estos territorios romanos, el emperador distribuyó tierras a los veteranos para cultivar y construir una serie de fortificaciones al borde del desierto. Pronto se mudaron familias de otras ciudades y provincias.

Ruinas romanas de Djemila (tynrud / Fotolia)

Cuicul era una típica ciudad romana con calles rectas y ocupó una posición defensiva en un espectacular afloramiento rocoso a una altitud de 3000 pies (900 m) a pesar de la montañoso terreno. Dos barrancos limitaban la longitud de las calles de este a oeste, pero Cardo Máximo Corría de norte a sur y era tan grande como cualquier otra calle con columnas que eran el orgullo de las ciudades romanas.

Entrando a Cuicul desde el norte en Cardo Máximo, v isitores mayo fíjese en los letreros que indican un burdel. Sin embargo, los falos sobre las puertas de las casas romanas ordinarias eran un símbolo muy común que se usaba para desviar la mala suerte y otorgar bendiciones a los habitantes.

Los viajeros antiguos podían descansar y lavarse en los baños entre el Foro Antiguo y Cardo Maximus. Los arqueólogos pudieron identificar y reconstruir parcialmente algunas de las salas, columnas y capiteles, así como las estructuras de calefacción.

El Foro, en el centro de la ciudad, tenía un gran templo dedicado a tres dioses, mientras que el templo más pequeño de Venus Genetrix es una de las mejores vistas del casco antiguo. Una inscripción cercana celebra la construcción de graneros públicos, una indicación de que Cuicul prosperó comerciando granos.

El Templo de Venus Genetrix (CC BY-SA 3.0)


Contenido

Julio César conquistó la ciudad de Cirta y la región circundante llamada Numidia en el 46 a. C. Envió a un astuto comerciante romano convertido en un inteligente líder militar, llamado Publius Sittius, a tomar el control del área con sus legionarios italianos. Sittius instaló sucesivamente cerca de 5000 de ellos (la mayoría de la región de Campania en el sur de Italia) en cuatro localidades -Cirta, Milevum, Chullu y Rusicade- como colonos, con el fin de romanizar el territorio y controlar política / militarmente la región (que ahora es el este norte de Argelia).

Sus hombres, los "Sittianos" (Sittiani), eran legionarios que controlaban las tierras de Cirta en nombre de Roma. [2] Dos miles de ellos (la mayoría de Nuceria, la pequeña ciudad donde nació Sittius) se establecieron en Cirta, mientras que mil de ellos en cada una de las otras 3 ciudades. Casi la mitad de ellos se establecieron con sus familias italianas y, por lo tanto, aproximadamente 20000 colonos (incluidas mujeres y niños) se mudaron de Italia a la región antes de la época de Augusto: fue el primer asentamiento y emigración importante de Europa a África en la historia registrada, según académicos como Ludovico Gatto (un pequeño preludio de lo que sucedió durante la época colonial después del descubrimiento de América por parte de Colón). [3]

César también fue responsable de los primeros asentamientos romanos importantes en África. Su aliado Sittius se instaló con sus veteranos en la frontera occidental de África Nova en un feudo semiautónomo basado en Cirta, que formaba un estado de amortiguación útil entre el territorio romano y Mauritania y que, cuando Sittius murió, podría ser fácilmente absorbido por el territorio romano. provincia. César también instaló en África a otros de sus veteranos y, siguiendo el ejemplo de los hermanos Gracchi, algunos de los campesinos italianos desposeídos que estaban creando serios problemas de población en la propia Roma. Cartago, Thysdrus (El Djem), Hippo Diarrhytus (Bizerta), Cirta y un puñado de lugares en la península de Cape Bon se encuentran entre los municipios que parecen haber recibido colonias julianas durante el breve reinado de César. En 27 y 26 a.C., la administración del área fue reestructurado bajo Augusto, quien dividió a Cirta en comunidades que separaban a los númidas de los sittiani y otros romanos recién asentados. Con la expansión de las limas romanas, esta colonia de Cirta estaba en el centro de la zona más romanizada del África romana, estaba protegida por el Fossatum Africae que se extendía desde Sitifis e Icosium hasta Capsa en el golfo de Gabès. Robin Daniel estima que el cristianismo llegó temprano: si bien pocos restos del cristianismo africano antes del 200 d. C., existían registros de cristianos martirizados en Cirta a mediados del siglo III, se convirtió en la ciudad principal de un distrito eclesiástico.J. Kuijck [4]

La Confederatio se incrementó con la incorporación de Cuicul, probablemente en el siglo I bajo Augusto. [5] Cuicul estaba inicialmente poblada por una colonia de soldados romanos de Italia, y eventualmente creció hasta convertirse en un gran mercado comercial. Los recursos que contribuyeron a la prosperidad de la ciudad -y de la Confederación- fueron esencialmente agrícolas (cereales, olivos y granja): la ciudad en realidad se llama Djemila (la 'hermosa' en árabe) y es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. por su singular adaptación de la arquitectura romana a un entorno de montaña. [6]

Confederatio Cirtense Modificar

Sittius fue recompensado por sus servicios militares con un territorio autónomo dentro de "Nueva África": el Confederatio Cirtense, llamado también Respublica IIII Coloniarum Cirtencium. Sus magistrados y asamblea municipal eran los de la Confederación. Cirta también administró fortificaciones (castella) en el Altiplano y en el extremo norte de las colonias: Castellum Mastarense, Elephantum, Tidditanorum, Cletianis, Thibilis, Sigus, y otras como Castellum Zugal. [7] Gozando de cierta autonomía, estas localidades "pagus et castellum" fueron administradas por dos 'magistri' de mandato anual, asistidos por uno o dos ediles. [8]

Los "Sittiani" y sus descendientes promovieron la creación en sus cuatro colonias de teatros, foros, edificios, templos, acueductos, termas como en Italia. La región de la Confederatio -cuando la visitó el emperador Adriano- era una de las más desarrolladas del África romana y (según Theodore Mommsen) era de habla totalmente latina en la primera mitad del siglo II del Imperio Romano. [9]

La Confederatio Cirtense era una región económicamente rica que atrajo a muchos bereberes locales a vivir y pronto se convirtieron en la mayoría de la población. Como consecuencia, después de dos siglos, los descendientes de los colonos de Campania eran una minoría (que solo gobernaba la Confederación como la clase alta local) y que no podían influir en las decisiones de Roma: el emperador Diocleciano ordenó la desaparición de la Confederatio Cirtense alrededor 270 d. C. y la creación de la "Numidia romana" alrededor del 294 d. C.

Pero unos años más tarde -en el 303 dC- se creó la "Numidia Cirtensis" como continuación de la antigua Confederatio Cirtense (bajo la presión de algunos importantes descendientes romanos de los "sittianos", como los de la familia Cassius Felix).

Numidia Cirtensis fue una provincia romana resultante del desmembramiento de la provincia de Numidia y cuya capital era Cirta, hoy Constantino, en Argelia solo sobrevivió diez años, apareciendo con la nueva división del Imperio Romano por Diocleciano en el 303 d.C. y desapareciendo a partir del 313. AD, reuniéndose con la provincia militar de Numidia.

Esta provincia romana correspondía a la parte norte de la antigua provincia de Numidia, es decir esencialmente al territorio de la antigua Confederación Cirtense.

La ciudad de Cirta quedó como capital provincial tras la fusión de las provincias de Numidia Cirtensis y "Numidia Militar" (que tenía como capital local al legionario Lambaesis).

En el 311 d. C., durante la guerra civil entre el emperador Majencio y el usurpador Domicio Alejandro (un ex gobernador del África romana), la ciudad de Cirta fue destruida. Fue reconstruida en 313 dC y posteriormente fue nombrada en latín como "Colonia Constantiniana" o "Constantina" [10] en honor al emperador Constantino el Grande, quien la convirtió en la capital de toda la Numidia romana.


Contenido

El arco fue erigido en 216 en honor al emperador Caracalla, su madre Julia Domna y su difunto padre Septimius Severus.

En 1839, el príncipe Fernando Felipe, duque de Orleans, vio el arco durante una expedición y planeó transportarlo a París, donde tenía la intención de que se erigiera con la inscripción "L'Armée d'Afrique à la France" (El ejército de África, a Francia). Tras su muerte, en 1842, el proyecto, que estaba casi listo para ejecutarse, fue abandonado.

El arco, junto con el resto del sitio arqueológico de Djémila, ha sido incluido en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1982. [1]

El arco, de un solo tramo, alcanza una altura de 12,5 m, un ancho de 11,6 my una profundidad de 3,9 m.

A ambos lados del tramo sobre los pilones hay nichos, cada uno enmarcado por un par de columnas corintias sobre pedestales, con tambores lisos, desprendidos de la pared. Cada par de columnas soporta un entablamento, que está coronado a su vez por un pequeño edículo, con frontón, que llega hasta lo alto del ático.

En la parte superior del ático, quedan tres bases, que originalmente sostenían estatuas de los miembros de la familia imperial.


Ver el vídeo: Mesa 3. Parte 2. Decadencia y herencia del Estado Teotihuacano (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Nezahn

    el pensamiento muy valioso

  2. Dwayne

    Estoy bien versado en esto. Puedo ayudar a resolver el problema.

  3. Glenn

    Por supuesto. Esto fue y conmigo.

  4. Meletios

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